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四百七十九章 种田派的职业病（第1页）

凯恩早已过了锦衣华服、招摇过市的阶段，但西蒙没樱

彰显力量，收获感激和夸赞，品味施予的快乐，这是西蒙目前比较喜欢的一种互动模式。

因此他特意让血旗卫提醒那些拖油瓶，先不要进屋，等净化了再。

其实就算血旗卫不提醒，这些人也不会贸贸然的进到屋里，最多也就是在广场上糗一夜。

现在听闻土豪愿意净化这些宅子，他们还是挺高心，尤其那个之前提议跟进的聪明人，一脸得意，那意思：看，我没错吧？跟着沾了光了吧？

对于这些人而言，即便有净化的能力，也舍不得浪，而是要用在刀刃上，比如愈发突发情况。

而对于凯恩来，这种琐事，都是交由下面的人处理。

凯恩车队的护卫这时已经只剩14人，其中有8名血旗卫，6名巫师，而无论是哪种，以战斗力论，都能达到高级水准，大约是16级。但实际上灵活性要差许多，也没有自行进一步提升的可能。

模铸战虫，就是它们的统一分类，以牺牲多样性和可成长性，以及3年使用上限为代价，换来直升高段位的结果。

当然，非要继续强化也不是不能，但那须有神奇之物等稀有超凡物质，性价比立刻大跌。

凯恩本人也没兴趣让这样的战力长久存在于这个世界，他在造物之初，就立下法则级的规矩，无论是黑暗金字塔，还是这些战虫，最终都会消融于这个世界。他以德鲁伊的身份，担下了净化之责，就像在本源世界专门处理难以分解的白色垃圾般，主要针对以牧人会为代表的邪能一系。

这是他这个外来者，很短时间内就能在这个世界搞的风生水起的原因。

既然凯恩自认开废品处理公司，那么他麾下的这些傀儡，就可以理解为智能型的机械垃圾溃像现在这样搞净化，也算是工作内容之一，福利是自然祝福。

巫师们分头进入宅邸，很快就将其中的幽魂驱赶了出来。

这是个幽魂精怪大行其道的世界，圣教之所以能够做大，在两大三国度有着排名第一的政治影响力，根源就在于人们离不开圣教，没有圣教的祝福，死者根本无法安眠。

然而圣教在十数年前就出了问题，他们的神术威能大减。他们信奉的月主沙利叶，不再像从前那样有求必应。

圣教最终选择了向民众隐瞒真相，时灵时不灵的问题，通过数量来解决。这就意味着，以前一个牧师就能打理的教堂、祭坛，现在2个都未必能照顾周全，最好是3个，毕竟还有个威能下降的问题。

在这种背景下，圣教的人员进一步集中，也就可以理解了。

牧人会则趁虚而入，以另类的方式，解决了幽魂精怪扰民的问题，成为其迅速在偏僻地区扎根并发展扩大的重要原因。

在艾卡拉，人死后分为三个阶段。

第一阶段是安息。从死亡到710年，属于这个阶段，鉴别方式为尸骸是否彻底腐烂。当然，这种方式并不是特别准确，有不少人诟病。

这个阶段是最容易出问题的。受到惊扰什么的，就有可能诈尸，或灵魂惊起，成为幽魂。这种既不算是活，也不算是彻底死的状态，就被称作不死，或者灵俑。

也正是因为如此，这个世界的土葬仪式隆重，档次规格也都较其他世界生产力相近的文明的丧事规格高。

结婚可以寒酸，但丧事一定要讲究，尽量用好的棺木，选好的墓地，法事做全，多请些人予以死者祝福，这样就能更好的保证安息。

第二阶段是长眠，这个大约要几十甚至百年，鉴别方式是骸骨也烂掉。

这个世界的人普遍认为，伴随着骸骨烂掉的，灵魂也会消散，这就叫尘归尘，土归土。轻盈而近乎无形的尘代表灵，土代表躯体。来自世界，归于世界。

这个阶段已经很不容易出问题，但也会有特殊状况，比如有大执念的，又或被黑法师以邪法唤醒。

第三个阶段是来世。

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