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第558章 虞山书院的重视求订阅求月票（第2页）

那么什么是秀才？

古代科举分乡试会试殿试三级，只有通过乡试者才能称为秀才。

以明朝为例，科举三年一届，乡试也按照各省人口比例录取，也只取一千余人。

足可见秀才之稀缺，然而就算是这样的人才，也要沦落到被称为穷酸。

是他们真的穷？

并不是，若不是为了学习，他们完全可以过得比任何百姓都好。

可是因为学习，他们很多人甚至是耗空了一村一族的资源。

所以才被称为穷酸。

明朝尚且如此，更何况说是两千年前的战国呢。

即便是后世来者的言晏，也很清楚，很多人为了上一个大学，同样需要贷款。

想要读研，读博，更不是一般家庭能支撑得起的。

所以，这也就诞生了一个词，历史的局限性。

不是当时的掌权者不想，而是社会生产力跟不上。

并州虽然在大肆推行乡校，可是能教授的也只是简单的识字罢了。

想要获得更多的经义知识，那不是一般家庭能负担得起的。

笔墨纸砚，经籍教师，都是巨大的负担。

军功爵为什么说是普通人晋升的唯一渠道。

是因为只有军功达到了不更，才有资格成为一个脱产者，因为他们不需要再从事生产，不需要再缴纳税收，服役。

也只有成为不更之上的爵位，他们也才有足够的时间和钱财来学习。

而不更，在二十级军功爵中，也是第四级。

换算成军功的话，就意味着，他们要斩首五十！

二十级军功爵其实也可以分为四类，士、大夫、卿、侯。

不更则是士的天花板。

也就意味着，不到不更爵，其实士子也是需要服徭役、兵役的。

从士到大夫，就已经不仅仅是需要斩首，同样需要一场大胜的军功。

这不是谁能改变的，哪怕是言晏、嬴政都无法改变这种情况。

真正的知识传承都掌握在政权权贵和百家手中。

当年言晏离开虞山书院，能带走《易》，在后世看来是很普通的东西。

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