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第6部分（第2页）

师讲什么内容或者考试考什么内容就学什么内容。否则，就会学很多毫无用处的屠龙之术

或花拳秀腿，并错过很多真正适合自己而且非常有用的东西。

对于教材和其它书籍中的观点应该带着批判的眼光加以学习，不能认为书上说的就一定是

对的。比如我这本书中的观点就很可能因为我的知识范围和社会经验的有限性而失之片面

或流于表面，很多所谓学术大家的著作也同样不可能是绝对真理，只有经过自己独立的思

考和评价，书中正确的观点你才知道为什么正确，错误的观点也才能被你摒弃。

同时，老师在课堂上说的观点也不一定是绝对正确的，要敢于怀疑、善于怀疑。事实上书

上的观点或者老师讲授的观点都可能只是学术界对某一问题很多种观点中的一个，在这些

有争议的观点中做出何种取舍，必须要经过自己独立的思考过程。

前不久，我在某大学咖啡馆听到一个学生说：“照理说，没有学过马克思哲学而能在实际

行动上暗合了马克思哲学原理，该算是瞎猫碰死耗子般的撞大运，一辈子也不见得能撞上

几回。可是，有些人，比如牛顿、爱因斯坦这样的大科学家，为什么运气总是那么好？为

什么斯大林、毛泽东这样的革命导师却会一而再二再三地偏离，直至犯诸如‘大清洗’、

‘大跃进’、‘文化大革命’那样的大错？这是不是说：专门学习马克思哲学的人无意中

偏离马克思主义的可能性，与不学习马克思哲学而暗合马克思主义原理的可能性，在数学

几率上是差不多大的？”

话音刚落，这个同学便受到了身边人的一致围剿，而他却始终固执己见。最后，其中一位

女生质问他：“你有本事就在期末考试的答卷上把你刚才的观点写下来！”

我这么说并不是赞同那个“异类学生”的观点，我也相信他期末考试的时候绝对不可能这

样天马行空地做答，但是，如果这群年轻人来我的公司面试，我只会聘用他一个人。一个

经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定，因为

前者的人格才是独立的，独立的人格理应比一切都更重要。人格之独立，说起来似乎非常

轻巧，可真正能够坚持这一点有谈何容易？在某些政治运动时期能像陈寅恪一样独立思考

并坚持自己观点的人能有几个呢？更多的人为了迎合政治的需要而放弃了自己学术良心。

很多著名的科学家都盲目地去寻找亩产十万斤的科学根据，这样的科学家还能做出什么学

术成果呢？

第一推动，这是半个世纪以来在我国哲学界差不多与“我思故我在”同样臭名昭著的命题

。亚里士多德、阿奎那、牛顿、笛卡尔、康德等哲学家都曾试图从上帝或者别的角度做出

关于世界第一推动力的解释，马克思主义者对第一推动说提出了更多的质疑，恩格斯的《

自然辩证法》一书更是成为这方面的经典理论。然而，某位深受马克思主义哲学影响的天

体物理学家本着马克思所强调的实事求是的科学态度，在大力倡导马克思主义科学史观的

《自然辩证法通讯》杂志上撰文承认：

第一，没有任何的科学证据表明宇宙已有无限的过去；

第二，没有任何科学的证据说明无限时间必定能够排除“第一推动”。

有两种人我是很不以为然的：第一种人动不动用官方意识形态来吓唬人，第二种人根本没

看过马克思的著作却偏激地一棍子将马克思主义打倒。但对于这位天体物理学家，我只能

产生深深的敬意。他并不因为信仰而丧失自我，也并不因为权威而放弃独立的思考。他的

怀疑不一定是正确的，但他这种怀疑的态度让我有足够的理由相信他将超越前人。

终极关怀

在中国，大学学子历来被看作是国家的栋梁、社会改革的先锋、民族振兴的希望。他们铁

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