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第80章 八维治疗法(第1页)

开学有一段时间了,屈江平时还要正常上课,科研组两位骨干老师平时也代课,大家都很忙。时间上一直没错开。

这天在新的科研大楼里,在分配给他们的科研室里,屈江和常院长还有袁老师商谈讨论:“常院长,你是中医理论研究专家,我想请教您,这个中医和道医的区别是那些?

常院长拿下眼镜片子,用布擦了擦,戴上:“在我们传统里,其实这个医道同源,我国历史上有名的医生基本上都是道家弟子,所以我们研究中医的人,也都研究道家理论体系。要说区别嘛~~~中医我称呼他为世医,即普世医学,有人解释为世代行医,这个可以随你解释,立足于经脉气血脏腑神气的五大系统理论,主要是外感内伤,饮食起居,情志不抒。

而道医呢,在世医的基础上多了承负,鬼神,风水,符咒。也有信命派,说还有命运。这里面就牵扯一些玄乎的东西了,一般人呢不是专业人士,不太懂,就有些装神弄鬼的骗子。所以一般世医就屏蔽了这些,也不是不信,而是不会。所以老中医经常说么,医生也有看不好的病人!大概就这些,详细再说这里面就有很多门道了。你想问啥?”

“我想问的是,不管道医也罢世医也罢,都认为人得病都是承负因果关系,你刚才说的外感内伤其实也就这个意思,对吧?那么我们给病人看病的时候,是否需要先从因上面入手,因改变了,果自然也就跟着改变了!”屈江说出他的想法。

沉默了会儿,袁华老师就只是听着。常院长说道:“我们通常面对的都是已病啊,不是未病或者欲病。他已经产生出了果。这个病就是果的体现。你咋这改变因呢?你不可能拿今天的果去改变昨天的因嘛!”

“理论上今天这个果,我们是没法改变昨天的因了,我们又不会时空穿越对不对。”屈江笑道,其他人也跟着笑了笑。屈江继续说道:“但是我们可以通过今天的因,而改变明天的果,这个可以吧?”几人没接话,等待他继续说。

“昨天所因今天致果,病人他已经承受到了这个果的痛苦。那么我们想让他明天后天不再痛苦了,我们今天就着手从改变因上面下手,这个应该是可行的,今天的因好了,明后天的果也就慢慢好了!”

“你的意思是,不论他昨天何因何果,不管他病情轻重,都是从前的因所致的果,我们今天开始改变他的因,重症会转轻症,轻症会转好了!”袁华算是听懂了。

“是的,其实我们大部分的中医也都是这么做的,而西医只是把今天的果,去掉。不管之前的因,那么他还会继续结果的,这也就是老百姓经常说的,西医治标不治标。老百姓都是大智慧呀!”屈江回答道。

“你说的这些其实就是中医基本理论呀?”常院长不解的看着他。

“是的,其实老祖宗把这方面早就研究透彻了!理论问题,你们这些专家其实都懂,如何实施呢?失传了。其实这世上的法门只要产生了,他就一定继续存在,可能换了个马甲而已。

打个比方,田地里种了庄稼,长出了草,这个草如果不影响庄稼的正常生长,农民们一般懒得理它。如果它长的茂盛了农民会把他拔掉,或者打除草剂。再就是用犁翻土,基本上也就把这个草给处理掉了。拔草就是我们西医里的割除,打除草剂就是我们所有医生的开药,都知道除草剂不好,所有医生也都知道是药三分毒,都在用。而翻土呢,就是我们所有医生经常念叨的适当锻炼。

如果患者真的听进去了,基本上没啥大病,一些小毛病也不影响。就像田地里长出一点儿杂草也不影响庄家正常生长!

问题的关键点就是大部分人听不进去呀,好了伤疤忘了疼。我的想法就是在原有基础上,那些都是看得见的治疗方法,也就是三维空间里的处理方法,如果我再加上,受想行识机呢?”屈江说出他的思考和想法。

“你这不是佛家的学说么?”常院长大声说道。

“科学研究看病,你咋给拐到玄学上去了?”袁华不解的问道。

“甭管他是佛家的五蕴六根也罢,道家的五贼六贼也好,其实就是吸收消化,行为准则,意识形态,和思想情绪,以及时机把握。这个机是我加上去的,我不是为了研究什么佛家学说道家学说,我是研究看病救人。他们能作为几千年的传世的大型宗教,在人与世这方面研究的更深入通透。

我想表达的是,我们针对病人除了用药,手术这些以往的外力介入干预的治疗方法之外,再加上介入病人的对所有吸收的外在信息如何消化?平时的行为准则如何修正?对人世百态如何认知?所思所想情绪的波动?时间机会上如何把握?

如果我们医生掌握了这些技能,那么你们觉得还有什么病症,不能治疗呢?”屈江继续介绍他的想法。

常院长一直没说话,冷静的沉思着。袁华说:“这些东西都是看不见摸不着的,你让医生咋学习呢?用什么作为合格或者不合格的标准呢?”

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“袁老师,你这就是典型的唯科学论了,科学只是研究三维空间的问题。而我现在讨论的包括时间机会,情绪变化,前后因果,左右环境,上下牵绊,冷热升降,还有生死空有以及阴阳辨证,定位予一,算算这个足足是八维空间的问题呀!”屈江说道。

“八维?”

“八维?”

常院长和袁华老师都被他提出这个概念给搞懵了。仔细想想,好像貌似还真是。

“是的,就比如说这个思想情绪,意识形态,时机把握,信息消化,包括我说的行为准则,这个可能不够精准,应该是思路行轨,也就是佛家讲的行识,他不光是外在的造作,也是是内心的造作,统统这些你能看见吗?你看不见它就不存在吗?”

屈江反问道:“现在西方流行的心理医生,不就是干这个事的吗?大部分病人的病因,不都是这些因素所致的吗?如果我们在这方面掌握了技术手段,是不是就可以治疗大部分病症了呢?”

袁华马上坐下来,刷刷的把他说的这些先记录下来,并说道:“你这个算不算开创一个新的流派啊?这些技术怎么掌握啊?难道医生还要学习心理治疗法?啊,对呀,可以学习心理治疗法啊,最起码可借鉴部分呀!”

“呵呵,呵呵呵呵,你小子啊!八维治疗法?这个可是一个大的系统学啊!”常院长感叹道,后生可畏呀!敢想,真敢想呀!

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