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而且他这个问题也挺尖锐,同时也是很多人搞不明白的,一直有争议的,其实根本就没有正确答案。不过,关于这个问题,我以前就给人回答过,所以这都不是事。于是我对他说道:出马仙供通天教主,其实是当灵宝天尊供的,虽然道教从来就不承认有什么通天教主,但这在出马仙里面也算是约定俗成了,就像是对二郎神的信仰,各地的二郎神其实压根就不是同一个人。而且民间对通天教主的信仰也不少,很多地方也有通天教主庙。我觉得,只要建立起了民间信仰,有认同他的人,有了信仰之力,这个神就可以客观存在,毕竟天上那么多神仙,大部分也都是人编出来的,如果说只有道教认可的才行,这好像也有点不合理吧杨老爷子摸摸胡子,点头道:没错,很多民间信仰不属于道教,只存在于老百姓中间,也没有道教典籍记载,但人家有信仰有香火,有保境安民的功德,所以也一样是神。从这个角度讲,道教也不能代表一切。沈星对这个话题很感兴趣,也笑着说道:其实道教也是在漫长的历史长河中一点点增改完善,然后才有了今天的样子,如果说道经里面没有记载的神仙就不认,确实有些偏颇……不过,一个神仙的出现,起码要有一定的民间信仰基础,要有一些神话传说,或者是有一些典籍去佐证,否则凭空让人承认,似乎也不合理。从这一点上来讲,出马仙供奉的通天教主起码有几百年的历史,那么这个神的确可以客观存在,人家也不需要谁的认可。杨老爷子又是连连点头,笑着说道:你们这些年轻人,能有自己的思考,不去盲目轻信,这很好。但一切民间信仰,其实都有一定的底层逻辑,并不是空穴来风,也不是毫无缘由,先不说这个争议很大的鸿钧老祖,我且给你们讲讲通天教主吧。不过在讲通天教主之前,必须要先讲金花教主……他说着喝了两口水,润了润嗓子,才开始慢慢讲述起来。这个金花教主,和通天教主一样,都是在出马仙堂口供奉的,只不过有个说法,叫做男供通天,女供金花。金花教主的来历,一直也是众说纷纭,没有什么统一性。杨老爷子讲的,自然也是一个版本,至于真假,大家就当看个故事吧。这个故事,说的是清朝初期,有一次,皇太极率兵打了败仗,他的八旗勇士被明军冲得乱七八糟,四散溃逃,到最后皇太极也只剩了单枪匹马。他一路奔逃,不料来到了一处断崖,皇太极走投无路,认为自己必死,正准备自杀时,忽然就来了一条体型庞大的花斑巨蟒,对他连连点头示意,甚至帮他拦住了明军。明军被巨蟒吓得一时呆了,不敢上前,这时候,皇太极才趁机逃出了包围圈。后来皇太极登上了皇位,他感念这条巨蟒的救护之功,命人在盛京城北修建了这座庙,并且给这条巨蟒封了个名号叫金花教主,经常派人来祭祀它。民间传说,这金花教主其实原来是一个蟒精,有一次她幻化成美丽姑娘下山,却遇到战乱中,差点被乱马践踏致死,皇太极出手救了她。这蟒精感恩戴德,每次听到皇太极去打仗,就悄悄相随,暗中相助。后来皇太极修了蛇神庙,她受到众人供奉,终于修成正果位列仙班。后来,皇太极去世,这金花教主心下感伤,于是日日守着皇陵,相伴皇太极左右。时至今日,皇太极的昭陵外面还有一座蛇神庙,这在历代帝王的陵墓里是十分罕见的。后来,金花教主就成了满族萨满的神,人们说她是满洲的红蟒大仙,再后来出现了萨满仙门,金花教主自然就成了仙门教主,各路胡黄常蟒都认她老人家为尊。但是后来又出现了一个问题,金花教主毕竟是满族人的神,萨满仙门又和传统萨满不太一样,所以汉人们就找了一个更符合他们信奉的神,也就是通天教主。原因很简单,通天教主创立截教,教义是倡导有教无类,任何披毛戴角的都可以修行成仙,这就很符合出马的理念啊,本来就都是动物精怪,有了通天教主的这个教义,大家就顺理成章的可以修仙了。而且,通天教主虽然是小说杜撰出来的,可在民间也的确有一定的信仰基础,尤其很多人都拿他当灵宝天尊供奉,这个信仰之力其实还是不小的。从那之后,就有了一个说法,叫做:汉供通天,满供金花。再后来这个概念也不那么明确了,反正民族大融合,神仙也大融合,大家伙都开开心心的就挺好。杨老爷子的故事讲的挺有趣,我们都听的津津有味,这时候陈象忽然插嘴,问道:但是很多道士都抨击这个,说通天教主不存在,是杜撰的,瞎编的,根本就不是灵宝天尊,道经里没写。而且这个封神演义的作者也是,既然都写了元始天尊和太上老君,为啥不干脆写灵宝天尊呢,非得编个通天教主出来杨老爷子哼了一声:封神演义里面的通天教主和截教,其实是带有反派色彩的,他们算是助纣为虐,和代表正派的阐教多次大战,最后连通天教主都受到了惩罚。你们仔细想想,谁敢把灵宝天尊写成反派我不由恍然大悟,拍了下脑门说:对啊,能写出这种小说的,必然对道教文化有相当程度的了解,肯定有些东西不敢写,更不敢把灵宝天尊写成反派,所以就换个名号,编个名字。杨老爷子说:是的,所以道教就更不会承认通天教主是灵宝天尊了,这是反派人物啊。朱大哥这时候也问:但是鸿钧老祖不是反派人物,为啥道教也不承认杨老爷子说:那是因为道经里确实没有这个人,但民间信仰这个东西很难讲,据我所知,有些地方也是供奉鸿钧的。就像是在民间也有供齐天大圣孙悟空的。老于接道:这个不假,尤其是供齐天大圣的还挺多。陈象说:是的是的,孙悟空的封号是齐天大圣仁济真君,还有齐天大圣宝诰呢!我疑惑道:如果说鸿钧老祖和通天教主是封神演义小说里面的,当不了真,那么孙悟空也是西游记小说里的,道教怎么就承认了说到这里,我们一起看向沈星,等待着他的见解。沈星一脸无辜地说:这个问题……实际上道教也没承认齐天大圣,那都是民间法教供奉的,尤其是在福建沿海一带,什么神仙都有。只不过现在很多民间法教也归入道教,但实际上,齐天大圣在正统道教里面是没有的。只不过大家普遍不怎么反对这个而已,因为齐天大圣嘛,这是所有中国人心目里的英雄!我说道:所以啊,既然民间可以供齐天大圣,那为什么不能供通天教主和鸿钧老祖呢,这都是一样的道理嘛,老百姓认可,约定俗成的东西,没必要深究。沈星笑了起来:其实,我倒是认为,任何一个神仙的供奉信仰,就像这位老爷子所说,必然是有底层逻辑的。老百姓信仰齐天大圣,实际上是信仰齐天大圣斗天斗地的抗争精神,比如说孙悟空不畏艰险、勇敢执着、敢作敢当、惩恶扬善。这些优秀的品格,或许才是他被人信仰的原因,至于真假,反倒没那么重要了。小星星这番话说的太好了,我不由竖起大拇指,杨老爷子也笑了起来。说的没错,其实我们无论信仰什么,首先都要看这个神灵的品格和德行,以此为目标和方向,努力精进,修行自身,从而让自己的人生越来越好,这才是真正的修行真谛啊。
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