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“是沉疴用猛药,乱世需重典。修修补补,最终的结果还是一模一样。”
听着姜山的讽刺,黑气涌动,声音更加鬼祟。
“已有之事,后必再有,已行之事,后必再行。”
“从古至今,莫不如此,生灵能从历史之中得到的唯一教训,就是生灵不会从历史当中吸取任何教训。”
“过去如此,现在如此,未来也如此。”
“燃灯虚伪,传授佛法,宣称修习佛法,可渡己,可超脱,却要高高在上地摆弄命运,容不得半点不敬。诽谤佛法,坠入无间地狱。如来创法,宣扬渡众生,乃大乘佛法,但本质有何区别?”
“无间地狱,燃灯高高在上,可若非是你,由如来亲自出手,收服地藏,到时谋划,必让地藏宣扬其至高,地藏那经文之中,也必定要加上一句‘毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。’”
“走了燃灯,换了如来,对西牛贺洲的生灵来说,真的有差别吗?”
“玉皇大帝,斗姆元君,也无不同,所有的所有,都不过是在重复罢了,你现在就算是推翻了斗姆,也不能彻底改变这世道,只不过是你自己不会再被迫害,可是这世间,还是会有人受害,本质没有改变。”
“姜山,三界众生多愚昧,而你不同,你是在少数的聪慧,你不该看不清这世道的真相。加入我们,去改变这个世界。”
波旬声音尖锐,字字如刀,
姜山闻言沉默,不得不说,波旬说的一些地方还是很有道理的,地藏如今讲经是“若有男子女人,不行善者,行恶者,乃至不信因果者,邪婬妄语者,两舌恶口者,如是诸业众生,必堕恶趣。”
但原本的地藏本愿经中,的确有一句毁谤大乘者。
这些年来,姜山见三界,燃灯非圣人,但如来也绝对算不得是圣人。
若是没有自己,这个世界最终的发展方向应该就是西游记原著的世界。
那个世界之中的天庭绝对算不得干净,而灵山更不必谈。
如来座下二弟子金蝉子转世,被尊称为圣僧的唐三藏,性格懦弱,善恶不分,碰到危险就怕,唯独面对孙悟空的时候,是高高在上。
浑身上下找不出多少优点来。
而这儿是圣僧。
也亏得影视美化,甚至参考历史上的玄奘法师,所以偶尔甚至有超越了原著的圣僧形象。
“认清真相吧,这个世道从来没有所谓的善恶。善恶只因强弱,人类说着仁义礼智信,但当他们吃着那些飞禽走兽的时候,和他们讲过什么仁义,应该吗?反而视作理所当然,无非便是他们强罢了。”
“你非常人,所以我来见你。这些道理,你该明白。这世间,从来没有什么善恶。善恶礼仪,只不过是高高在上的肉食者用来统治弱者的,让弱者心甘情愿为他们驱使的工具罢了。”
波旬继续说道,话语之中带着勾魂夺魄的诱惑力,不知不觉间引动姜山情绪,让姜山坠入其中,跟随于他的节奏。
世间本无善恶,你也非善人,你在坚持什么呢?
“就像你现在用世间没有善恶这套理论试图引诱我入魔,然后把我当做工具是吗?”姜山看着面前的波旬忽然笑了起来。
波旬闻言,黑雾一阵变化,这番话,他不是第一次讲了,他和不少人都说过,大多数人在他的力量下,直接臣服于他,极少数如孔丘当面驳斥,慷慨激昂,但像姜山这样有些意动,却轻易挣脱的,还从来没有过。
“若说世道有病,而且是重病,有人觉得沉疴用猛药来治,希望他活命,有人面对沉疴,不予理会,爱死不死,而你是觉得既然沉疴,不如直接杀了他们,也就没有了病,到底是什么让这样的你觉得自己是众人皆醉我独醒地超脱物外?”姜山看着波旬道。
“生灵能从历史之中得到的唯一教训,就是生灵不会从历史当中吸取任何教训。过去如此,现在如此,未来也如此。所以你也不例外。你口口声声说着神佛虚伪,一代一代的神佛更换,对结果来说毫无差别,可是这能改变你罪恶的本身吗?又或者说,既然本无善恶,我为什么要支持你你呢?你若够强,又怎么会到现在都被挡在三界之外?”
“已有之事,后必再有,已行之事,后必再行。阳光之下无新事。人类的历史乍看之下,便是不断循环的历史,所以你试图崩毁世界,本身也在历史循环之中,所以你骄傲什么呢?”
“而且这是乍看之下,你的认知并不对。从古至今,人类都是为了利益争执,但这就跟人要活着一样,这是本能,这么简单来看,怎么可能会改变?悲观且无意义。”
“失之毫厘,尚且谬以千里,从这个角度,广泛地看看历史,便说无新事,这是自负且愚蠢。”
“人类的历史假如可以一直延续,而不是走向终点的话,那么必然会是螺旋式上升和波浪式前进,道会前进,人也会前进,若前路一片黑暗,勇敢向前,是为开拓,勇者,畏缩向前,维持现状,无可厚非,但不敢改变,不敢前进,反倒说前进的人是蠢货,那是懦夫废物。”
“说来,我修行以来,也见到了不少的天魔,其中你和魔罗是最特殊的,你们都是大自在,明明是魔,可却在灌输着理念,众人皆醉你独醒?”
“你们反复论证三界的黑暗,没有希望,只有绝望,然后我心生绝望,就要融入你们了吗?三界黑暗,你们就白了?”
“身为天魔,自身带着强烈的情绪,有想法,有理念,践行着你们自以为是的道,这是生灵,而非魔。”
“其实,你不算魔吧。”
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