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第五百七十二章恶魔小镇（第1页）

欧洲某地，撒旦还不知道林枫带着叶尘已经悄悄潜入。

谢尔那在中途就被叶尘安排住在一个酒店当中等待他们的归来。

用叶尘的话说，谢尔那武不能打，文不能说，跟着过去，也没什么作用。

一路上，当叶尘从林枫嘴里得知他们这次的敌人是撒旦的时候，他就决定让谢尔那先安顿下来，不带她去冒险。

林枫看得出来，叶尘是真的关心谢尔那，倒也就没有反对，帮着叶尘找了一个他比较熟悉的酒店，安顿好谢尔那后，林枫与叶尘就继续赶路了。

凌晨三点左右，林枫与叶尘来到了撒旦的据点，恶魔镇。

这个小镇的来历就连史学家都说不清楚，但是，林枫却清楚的很，当年宗教裁判所横行欧洲的时候，这个小镇就是他们其中一个集中审判巫女的地方。

在宗教裁判所成立之前，教会反对异端的任务通常由主教调查，并交由世俗法庭予以制裁。第三届拉特朗大公会议（1179年）开始对此进行立法，成为后来十字军对阿尔比派（albigenses）镇压的法律依据。1224年皇帝腓特烈二世对异端执行了火刑，后格里高利九世对此萧规曹随。

最初，宗教裁判所建立在地方主教区，由主教掌握。由于主教有时不在自己的教区抑或公务缠身无暇顾及，导致当时的宗教裁判所效率低下。于是教宗格里高利九世在13世纪30年代发布通谕，建立直属教宗管辖宗教裁判所。1231年教皇格里高利九世发表《绝罚通论》（excommunicamus）来谴责异端，并想到新的措施来对付异端，在德国、法国北部、郎格多克以及意大利都设立了异端裁判所。而受派去异端裁判所的审判员大多都是多明我会的修士。在昔日欧洲，异端裁判所是声名狼藉的，是不光彩的，但当时的异端裁判所并不是一个机构，充其量只是一系列的宗教审判员，1252年，教宗依诺增爵四世进一步批准宗教裁判所可以在审讯用刑。可用刑罚包括没收全部财产、鞭笞、监禁、终身监禁，不撤销自己异端思想的下场是火刑。由于有权搜捕嫌疑犯及同伙，这使得人人自危。

宗教裁判所存在的几个世纪中，以宗教为名进行了许多不当的审判。宗教裁判所限制了中世纪的西欧思想文化的发展，却巩固了教会的权威。另一方面，宗教裁判所与十字军一样，为天主教历史留下污名。

1229年在图卢兹曾召开一个重要会议，为要对付当时迦他利派与瓦勒度派的势力，所以在会议中决定除了诗篇和日诵祈祷书中所有经文以外，禁止所有的平信徒购买《圣经》，特别是所有的圣经译本。会议中第二件重要性的行动就是异端裁判所的成立。中世纪后期的罗马教皇判迦他利派与摩尼教同为异端，得处以死刑。这段时期对异端狠毒的刑罚，使得迦他利派于百年后绝迹，而瓦勒度派也受摧残。因为这早期的成功，以至于到宗教改革时期，罗马教会仍沿用这种办法对付之。

听着林枫一进小镇就开始跟自己讲述中世纪的宗教裁判所的事情，叶尘有些奇怪。

“虽然，我知道这个小镇跟宗教裁决所有些关系，但是，现在都什么年代了，你不会是想要告诉我，这个镇上还保留着那时候宗教裁判所的人吧？”

“人呢！自然是死了，但是，有些东西还是被保留下来了，比如说我们即将面对的撒旦！”

林枫这时候拐过一个小巷，里面阴暗无比，林枫带着叶尘直往里面走，大约在小巷三分之一处，林枫打开了一个不起眼地窖的大门。

“这是？”

“当年，撒旦一直与我为敌，我为了调查这个对手，来过这个小镇，这就是我当年隐藏的地方。”

说着，林枫就率先将叶尘带入了地窖。

这个地窖很是简陋，充满了霉味，通风也不是很好，以至于，他们进来有一会了，霉味还是没有散去。

地窖中只有一个简易的床铺，一张四方桌，还有两把椅子，墙上已经起了皮，林枫随意的将自己的外衣脱下，挂在了钉子上。

“其实，这个撒旦是当年宗教裁判所一个巫女所生的后代，说来也奇怪，他们时代生活在这个小镇上，而镇上的居民有些跟撒旦一样，是当年幸存下来的人的后代，有些则是宗教裁判所僧侣的后代，但是，他们不知道为什么这么多年来，依旧保持着针锋相对的局面，只是在面对外界的时候，却能始终保持团结。”

林枫说着，打开了一扇透气窗，可惜，通风效果依旧很差。

叶尘听着林枫的话，找了一张椅子坐下，他有些不明白，林枫为什么在这个时候会跟自己说这些东西。