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就以医为例,假如你是个医生,以治病救人为业,你希望看到什么?”
华真行并没有接话,只是眨着眼睛在那里想。柯孟朝又继续说道:“开棺材铺的盼着死人,卖伞的盼着下雨,樵夫盼着晴天,这些既是玩笑亦非玩笑。
军火集团闻世间有战乱则喜,无视生灵涂炭;放贷收息者鼓吹即享物欲,榨人生将来以致无望;律师若势大言重,必不其民众安然而处,恨不得讼争四起。
假如你是医生,难道希望天下人无病吗?这与个人良善无关,若天下无病,便是医者无利可图。所谓医者难自医,道理可不仅是医生很难为自己看病这么简单。
世间百业,有增益之业,亦有弥损之业,增益之业亦过犹不及。
弥损之业越兴盛,就说明这个社会的内卷损耗越严重。然而世间弥损之业又必不可少,比如医药,因为人总有可能生病。
站在治国的高度,必须发展医疗卫生,但所谋为何?医术与医道的区别,便在于此。知经营世事,亦不能只见经营,道理也在于此。
若只重医药之利,见其税殖之多则喜,而未究其因,便失济世之心。
古人言不为良相便为良医,难道良医治国,是盼国人皆病吗?治世者要跳出轮回,看得更高更远,医疗卫生为人康健所设,消弥病痛,是盼天下无病以防之。”
华真行弱弱地插了一句:“所以我要推广养元术。”
柯孟朝:“今天这盘菜,便是此理。你所造欢想国,是希望大家能吃饱木薯,还是可享用这道‘玉立凌空节’?”
柯夫子讲了一番济世的道理,济世者要知经营,但不能只见经营,否则就是另一种意义上的陷入轮回不得超脱了。
医术,只是治病,医道,是盼天下无病。华真行打造欢想国的目的是什么、手段怎么用?假如只是想经营某个产业,就等于是陷进去了,这倒不是说不应该把某个产业经营得更好。
培训更多的养元师当然更好,但是杨老头提醒他别把自身的修行忘了,要站在更高的境界看问题。
其实柯夫子也是这个意思,又提醒他别把最根本的目的忘了,时刻清楚为何要培训这些养元师,才会明白怎么去培训。
华真行起身道:“多谢您老的指点!”
柯孟朝:“我之所以愿意帮你,就是因为你有济世之心,不愧是我老人家的传人。能听进去这席话,今天这盘菜就不白做。我所好,与杨特红所好,有同亦有不同。”
华真行:“杨总也不是您说的那种意思,倒是墨大爷可能不喜欢这道菜。”
柯孟朝:“那你还要做三份?”
华真行:“墨大爷的不喜欢,并非是不喜欢这道菜的口味。从我的角度,既然做了当然也要孝敬他老人家,又不是真不好吃。”
柯孟朝叹了口气:“老墨这个人吧,我当年……”
华真行赶紧道:“您老就别说了,其实我感觉你们处得挺好,越来越好。”
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