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第三十二章 新陈代谢（第3页）

好就好在陆钏没有能力。

所以起到了反效果，如一些蚣蜘，因为实在太弱智，低级黑显得高级红。

也许动机上不是，但是客观上是。

从客观影响来说，最恶劣的其实是《金陵十三钗》。

因为张一谋能力上，在传统观念的艺术片上面，他具有冯晓刚和陆钏所不具备的能力。

因为能力强，所以影响也最恶劣。

老谋子的《金陵十三钗》是个体、人性，聚焦边缘群体，通过妓女代替女学生赴死的悲壮选择，突出人性善在极端环境下的升华。

历史被简化为道德救赎。

淡化集体抗争，转而用个人英雄主义，如约翰·米勒的转变、玉墨的牺牲，填补历史叙事的空白，隐含人性光辉能超越历史黑暗的理想化倾向。

妓女群体被塑造为“牺牲者—拯救者”的双重身份。

一方面是被侮辱的弱者，另一方面是道德觉醒替学生赴死的英雄。

玉墨等人的“风尘”背景与“贞洁化”的牺牲形成强烈对比，隐含通过身体净化实现道德升华的男性凝视逻辑。

《金陵十三钗》通过唯美镜头，慢动作、光影对比部分消解了民族创伤的残酷性，甚至被转化为戏剧冲突的背景板。

侵略者的形象也扁平化，未触及军国主义的结构性罪恶，暴行更多服务于情节煽情而非历史反思。

以英雄叙事，神父的救赎、妓女的牺牲，迎合国际市场的审美，用人性普世价值淡化历史特殊性。

女性身体的视觉奇观，如旗袍、沐浴镜头与暴力场景的戏剧化处理，将历史苦难消费成商业电影。

戏剧化冲突和视觉奇观，取代历史纵深。

最终将南京大屠杀简化为一场道德煽情的人性秀，削弱了对侵略本质的批判力度，历史表达只在浅表。

张一谋能力越强，造成的影响也越发恶劣，解构更厉害。

这套恰恰是好莱坞的叙事模版，将反抗、苦难解构，化为资本叙事的资粮，甚至成为对方包容性、合法性的一部分。

水落石出，一个也不能跑。

沈三通现在做的，是要让电影行业大步往前走，推动行业回到应该有的位置，不求多进步，但也要和实业水平接近。

至于说在这个过程中，被碾到的人或者公司，那也就被碾到了。

富豪榜可以五年十年的一换，行业更迭可以五年十年的一换，这些“真老虎”，有产业加持的，上面有线条的，都能新陈代谢。

电影圈凭什么不可以？

沈三通还真要碰一碰这些“老虎”了！

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