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第667章（第1页）

说罢之后，伸手做了一个请的手势，示意他开始说吧。

李淳风撇撇嘴，没好气道：“既然都答应了你，那我还藏着掖着做甚？我师傅此次前往岭南，主要是会见南方正一教的张天师。正一教的情况，师叔您应该清楚吧？”

郭业微微颔首，道：“正一教的情况，我略知一二。”

这倒不是他在吹牛，道教乃是华夏本土的宗教，到了现在主要分成两个教派，即北方全真道，南方正一道。

南方正一道的前身便是汉末的五斗米道，因入道者需要缴纳上贡五斗米而得名，也成五斗米教，有人称五斗米教的创始人是与黄巾起义领袖、太平道创始人张角齐名的汉中人张修，但是更多的人认为五斗米教的创始人应该是汉末第一代天师张道陵，因为张道陵的出身更加具有权威性，他乃汉留侯张良的八世孙。

张道陵创立的五斗米教一直传承至今，也曾有人为了纪念祖师张道陵，将五斗米教改名为正一教，因为张道陵又号正一真人。所有的正一教教主都以天师自居，而且都是张道陵的后裔子嗣代代相传。

如今南方正一教教主，即正一教天师正是张道陵的后裔子孙张奉贤。

因为正一教修炼得是道家外丹大道，主张研制符篆，依靠丹药来得道；而北方全真道修得是金丹大道，提倡清静无为，主张静坐冥想炼气来修炼内丹，成就大道。

所以两教有着本质上的区别，因此一直彼此不赞同对方的教义，彼此自诩为道教正宗，而势同水火。

据郭业所知，自唐以后，历朝历代的皇帝都倾向于正一教，比如宋朝的几个皇帝都痴迷炼丹，还自封真人，特别是明朝的嘉靖皇帝，更是痴迷炼丹长生到了数十年不上朝的地步。

所以，正一教的教义更是附和当权者的胃口，所以宋元明清等朝代的皇帝们都会封赏正一教的天师为护国法师。

“继续，你师傅去岭南会晤正一教的张天师所为何事？”郭业质疑道，“不是说正一教的掌教都是居住在江西龙虎山吗？”

李淳风点点头，说道：“没错，张天师一脉都是居住在龙虎山，此次张奉贤也是从龙虎山前往岭南的，因为正一教中有人在岭南搞分裂，重新弄出了一个太平教出来。”

“太平教？”

郭业惊呼一声，问道：“可是东汉末年黄巾造反的张角那个太平道？”

“没错。”李淳风一说起张角的太平道，立马满脸鄙夷道，“这太平教真是我们道门之耻，张角何许人也？一个篡改道门教义蛊惑百姓造反，为自己图谋私利的道门败类耳。如今又有人重新捣鼓太平道，让其死灰复燃，不外乎又是想蛊惑百姓牟取私利罢了。”

郭业奇道：“既然这是正一教自己的内部事情，张奉贤又是正一教的天师，想必这事儿他们自会解决。你师父屁颠屁颠跑大老远过去作甚？不是说你们北方全真道与南方正一道势同水火是冤家吗？如果正一教因内讧而一蹶不振，不是更遂了你们的心愿吗？”

“说是这么说啊。”李淳风苦笑道，“可我师傅说了，虽然正一教与我们全真道屡有争执，那只是仅限于教义和主张。但是太平道可是祸国殃民，让生灵涂炭的邪道啊。而且，此次并非我师傅主动要去岭南，而是张奉贤主动邀请我师傅过去的。”

郭业咦了一声，问道：“这是为何？莫非正一教自己还解决不了此次的内讧？”

“非也非也！”

李淳风一语道破天机般说道：“因为张奉贤在给我师傅的信上说，此次有人重新鼓动太平教死灰复燃，那是因为有南方摩尼教和佛教白莲宗的人在搀和其中。兹事体大，他必须亲往一趟探个究竟。”

“太平教……南方摩尼教……白莲宗……”

郭业略微沉吟了一下，顿时大惊失色，脱口喊道：“卧槽儿，这太平教、摩尼教、白莲宗一揉合，不就是祸国殃民的白莲教吗？”

据他所知，如果说太平天国起义摧毁了清王朝的根基，让清王朝由盛转衰的话，难么这个白莲教便是彻彻底底地加速了清王朝由衰转亡的进城。

白莲教，哪家王朝摊上都要倒霉，这尼玛就是一彻头彻尾的丧门星啊！

第893章李二陛下早就知道？

“师叔，不是白莲教，是白莲宗。”李淳风刻意纠正道，“白莲宗属于佛教二派中净土宗的一支，虽然人数不多，却在民间百姓中影响甚远，极具号召力。佛教从天竺传入中土而来，如今演变成了净土宗与禅宗二派。其中两宗门下又各有分支，比如白莲宗属于净土宗，玄奘大和尚代表的法相宗就脱胎于佛教禅宗之下。”

李淳风这个道士居然滔滔不绝，给郭业科普起了佛教的常识，兴致泛滥地接着说道：“遍数佛教各支，五花八门，却万变不离其宗，无不脱胎于净土宗和禅宗二派。法相宗如此，白莲宗亦是如此。至于刚才我提及的南方摩尼教，他们源于……”

“好了好了，师侄儿，打住，打住哈！”

郭业被李淳风吵得耳根子发痒，听得头皮一阵发麻，这小子不说就不说，闸门一开之后也太能说了吧？

佛教的这些常识他都懂，就连李淳风口中的南方摩尼教，他都知道的一清二楚，还用得着李淳风阐释得这么清楚啊？

这个摩尼教也许听着有些陌生，但是他还有另外一个名称，那便是明教。

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