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第257节（第1页）

冬灰却是一进来就望着那金丝线雕花屏风右角挂着的一面镜子挪不开眼！

元首清淡向那镜子瞟去一眼，“洗洗回来再看。”

冬灰像个孩子惊奇地举起了手指着，“那，那是真的？”

“这里头都是真的，就你最假，哪个小姑娘放纵成这样，你是个军人。”

冬灰扭头就出门，“快去洗快去洗！”

章程礼都笑起来，“这边。”领着她去洗漱了。

再出来的孟冬灰，又是那个老实巴交的兵娃娃形象。只是因为头发是湿的，披在军装衬衣后头。

唇彩啥的再无半点痕迹，元首好像这才看顺眼，

冬灰进来就踮脚去够那个镜子，

真“天瞎”着实美不胜收。质感更仆旧，更有沉淀感。

元首起了身，一手还捏着书，抬手给她把镜子取了下来。

冬灰坐在烤笼旁边照啊，

元首怕她着凉，叫人进来给她吹干头发，

阿姨手脚很轻，不影响她左照右照，也不影响她跟元首叽叽喳喳，

她不安分的眼睛到处新奇地瞧，又不敢直接要这要那，就估摸着问，“那是玉玺么，”

如今肯定不用这玩意儿了，

“玺”，就是印章的意思，原字形写做“尔土”。玺在前秦时无论贵贱谁都可以用，始皇帝一统江湖后把这字没收了，并且规定只有自己的印章可以用玉的材质来做，改字形“尓玉”了。

君权神授。抽象的王权必须通过具体的器物和仪式来展现。玉最初也是巫师装神弄鬼的道具，它是联络上天的媒介。秦始皇认为自己是天之骄子，代表上苍来管理人世，只有他可以单独与上面通话，玉就被他独占了。始皇帝的这个印章上刻着“受命于天。既寿永昌”八个字。字体叫“鸟虫篆”，这种字体的笔画像飞鸟，国人认为鸟能上天，估计能见到天神……

好吧，她已熟读《史记》，这些联想起来自是水到渠成。

元首看一眼桌上放着的，“嗯。”竟也没避忌，又伸手拿起给了她。

冬灰一手一面镜子，一手一枚玉玺，那个细细瞧，漫天幻想啊……

头发吹干了，阿姨还细心地给她扎了起来，冬灰又恢复干净得像幼儿，也结实得像小天兵的模样。

“最近都读了些什么书，”

别看孟冬灰手里在把玩。心思可如临大敌。这是考上了。

其实，她最近尽读直指人心的书去了，

喜欢上了日式文字，

芥川龙之介，川端康成。三岛由纪夫，仿佛日本的庭院山水，比天朝本土，更好地继承了先秦汉唐的筋脉气血。

川端康成的《千只鹤》，茶道大师的儿子睡了父亲临终前钟爱的女人以及他同父异母的妹妹。后来那个女人相思太苦，死了。那个妹妹相思太苦，走了。那个阴魂不散的志野陶茶碗，碎了。一百页出头的文章，孟冬灰读完时，天忽然阴下来，云飞雨落，文字在纸面上跳动，双手按上去，还是按不住。那句恶俗的宋词涌上心头：“问世间情是何物，直教人生死相许”……

冬灰抿抿唇，

显然，他不想听你说读这些风花雪月的，

还是走保守路线，

“庄周、世说新语都在读。”

元首点点头，“庄子可以。史记该读完了吧，怎么不接着读战国策。世说新语可以先放放。”

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