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第十三章（第2页）

人仙者，乃修炼之人悟道，以肉身飞升成仙，可白日飞升，驻足人间，享受人间生活。

人仙继续修炼，可得半步超脱，成为驻世地仙。

地仙者，天地之半，日后的天仙之才，以长生住世，而不死于人间者也。

地仙常因厌居尘世，不愿在天庭为官，一心只求大道，已炼形成气，三阳聚顶，功满忘形，胎仙自化。

元神阴尽阳纯，身外有身，超凡入圣。

而地仙继续往，就能成就天仙。

天仙者，了悟大道，而得超脱，道有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙之道。

既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，曰天官。

天仙于天地有大功，于今古有大行，因而官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，可往返三清虚无自然之界。

天仙天拜受仙箓，就可称之为得道真仙，凭借仙箓呼风唤雨，在三界中享有极高的声誉，如道家的五大天师，皆是天拜受仙箓，于位格无比尊崇的仙神。

天仙与真仙者，两者在乎于权柄位格，因得道者得天地之权柄，于位格领先天仙。

而真仙继续修炼，就会扣开大道之门，继而缔结大道庆云，这时的修炼者，就能称之为玄仙。

而玄仙继续修炼，将胸中五气练就朝元，将头顶三阳化作三花，就能缔结金仙果位，于三界中称佛作祖。

金仙者，不朽也，金仙与天同寿，于日月同庚，在三界中也算得是个高手，可于三界之中纵横。

而金仙之的太乙和大罗境，哪怕在三界中，俱已都是鼎鼎有名的大神通者。

如佛教中的菩萨，他们俱已证就太乙道果，至于其中的佛陀，更是证就无正觉，得了大罗道果。

至于大罗之的混元道法，李牧更是闻所未闻。

传闻西游五庄观一难，玉清天的元始天尊，邀请镇元大仙去往弥罗宫中听讲混元道果。

全书就此一难，有幸耳闻混元道果。

而镇元子大仙何许人，乃是三界中赫赫有名的地仙之祖，为了听闻混元道果，竟也向元始天尊执弟子礼。

由此可见，大罗之的混元道果，是何等的珍贵，哪怕在三界之中，也只掌握在极少数人的手中。

而想要得证混元道果，却是难如登天。

…………

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