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第九十八章 法宝灵器（第1页）

天下法宝，有“凡、宝、灵、神”四个等级。

凡器只是一般的法宝，只要是用天材地宝祭炼而得的法宝，都可称为“凡器”。

而在凡器之上，则是宝器。

宝器成型的难度要比凡器更高，除了基础的祭炼成型以外，还需要不断地用契合的天材地宝进行融合，直至达到法器圆润无缺为止。

到了这个地步，法宝的威力也会大大提升，且极难被损毁。

一般天下的修炼者，手中能有一件宝器法宝便已经是极限。

在宝器之上，就是灵器了。

灵器的诞生要比宝器更加的困难，其中还有很大的机缘成分在里面。

机缘若是不到，任由祭炼之人如何施为，灵器都不可能成型。

因为要成就灵器的关键，就在于一个“灵”字上面，灵器必须要有器灵的存在。

所谓“器灵”，便是法宝在不断的祭炼过程当中，偶尔机缘巧合之下，融合了天地之间的一缕灵韵而成。

融合的灵韵越多，越强大，那么灵器自然也就会越强大。

当然，这个灵韵也有所区分。

有些灵器的器灵，只是寻常的天地灵韵，也就是一道先天灵气而已，比如涂山灵儿的护身法宝护心镜，那是一件极品灵气，其中蕴含的就是一道极为强大的先天灵气。

除了先天灵气这一类的灵韵以外，还有一种被称之为“道韵”。

道韵乃是先天大道之精华，凡间几乎很少有天然形成的，只有修为达到亚圣境界以上，才能感悟凝练道韵。

所以要拥有蕴含“道韵”的灵器，至少也需要亚圣境的顶尖强者出手祭炼才行。

并且因为亚圣感悟道韵也是十分的艰难，数十年凝练可能只有一缕。

一旦将之凝练进法宝之中，自身的修为也会受到极大的影响，甚至导致无法再有进境。

于是除非是即将油尽灯枯，不可能再有突破希望，否则的话，亚圣境的强者是不会主动祭炼道韵灵器的。

这也就导致了，道韵灵器极为稀少，只有在一些非常古老的豪门大族，或者是儒门领袖一般的书院当中才偶尔有珍藏那么一两件。

此类灵器的威能，也要比其它灵器的威能强大许多，不亚于亚圣全力出手的威力。

但是无论是先天灵气所成的器灵，还是道韵所成的器灵，实际上都只能算是死物。

在灵器器灵当中，还有一种极为特殊的存在。

那是一种，具有一定灵智，会自主择主的器灵，此种灵器，一般又被称为“魂器”。

也就是在灵器之中，存在像神魂一样的东西。

以神魂为器灵的灵气，在魔道当中最为常见，因为魔道修炼者残忍凶狠，毫无仁义怜悯可言。

为了祭炼法宝，他们会毫不犹豫的屠杀熔炼生魂，再将生魂融合进法宝之中。

如此一来，法宝也就有了器灵，威力大大增加，成为他们手中的致胜底牌。

但是如此祭炼出来的灵器虽然强大无比，一般却也会有所限制。

因为是通过祭炼无数生灵才得来的东西，自然也会受到因果牵连，一旦使用不当，或者拥有者自身受损，失去了对法宝当中器灵的掌控压制，那么就很有可能会迎来反噬。

魔道中人，惨死与自己法宝手中的例子，那是屡见不鲜的，甚至这些法宝在杀死了其主人之后，还会不断地通过继续屠杀更多的生灵，吸收吞噬更多的生魂精血，而不断地进化。

最终变成“魔器”，危害巨大。

凌霜的这柄天青色宝剑之中，显然是存在着某种类似“魂器”一样的器灵，只是这个器灵，似乎并不是通过生魂祭炼而来的。

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