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第236章试问天下谁敌手3k（第1页）

家兄唐太宗第236章试问天下谁敌手3k

房玄龄眉头微皱，陛下对避名讳的要求，比起某位炀帝，简直就是圣人，只要不是世和民字连在一起，便不算犯讳，更没有音同嫌名的规定。滕王此时提出这个问题，是有什么深意吗？轻声说道：“律曰：二名不偏讳。释之者曰：谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：谓若‘禹’与‘雨’、‘邱’与‘氵贝’之类是也。周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，春秋不讥不讳嫌名。滕王忧虑何在？”

再出现炀帝般的人物，几无可能，再说还有朝臣劝谏……总不能连征在二字相连这种都不避讳

……吧？

李元婴拱手一礼，说道：“典籍记载经过皇宫门楼时，万石君一定要下车急走，表示恭敬，见到皇帝的车驾一定要手扶在车轼上表示致意。他的子孙辈做小吏，回家看望他，万石君也一定要穿上朝服接见他们，不直呼他们的名字。子孙中有人犯了过错，他不责斥他们，而是坐到侧旁的座位上，对着餐桌不肯吃饭。这样以后其他的子孙们就纷纷责备那个有错误的人，再通过族中长辈求情，本人裸露上身表示认错，并表示坚决改正，才答允他们的请求……万石君以谨慎守礼闻名于各郡县和各诸侯国，即使齐鲁二地品行朴实的儒生们，也都认为自己不如他们。”

一般人只会记着万石君的姐姐为汉高祖时美人，却很少有人知道惠帝时有石美人，文帝时有石美人，景帝时亦有石美人，呵呵，谨慎守礼，谨慎是真谨慎，守礼……守个桃子礼！

李世民眉头微皱，有些不满地说道：“鱼伯，你的意思是，以后会有人在避讳的事情上层层加码，让百姓苦不堪言？”

万石君每有新帝登基便送美人的事情，还是某当故事讲给幼弟和兕子、雉奴听滴，最妙在品行朴实，自认不如……幼弟是在让某防备儒生；还是防备看似大忠实则大奸之徒？

“陛下，胡床为交床，胡瓜为黄瓜。”唐俭拱手一礼，轻声提醒道。“至于后面会不会有人拿偏讳嫌名来构陷别人，谁也不敢保证。”

杀人诛心的事，某做的很顺手，只不过某都是用来对付番邦。谁也不敢保证会不会有一天，有人刀尖朝内……历朝历代末期多出奸佞妖人，但这话不能明说，明说有诅咒大唐之嫌。

李世民自然明白唐俭的未尽之言，只是……若是不需要避讳，恐怕用不了多久，就会有各种姓氏的世民出现在大唐。也许十几年或者二十年后，某的面前就会有个人叫某世民，甚至直接叫李世民……似乎也没什么大不了的，某登位之前，谁也无法保证就没有重名之人。晒然一笑，说道：“玄龄，发布诏敕并修律，有唐一代，不言正讳、偏讳、嫌名，朕不避讳重名之人，朕之后代，亦不避讳之。”

“喏。”房玄龄没想到李世民不用别人谏言，便直接下诏书，还是以诏敕的方式，周公作诗不讳，陛下天下无讳……长安会热闹起来。

李道宗感觉自己的思绪有点乱，这意思是……以后某在上山狩猎老虎，便不用再说揜于或者勐兽了？犹豫片刻，很小声的问道：“虎牢关的名字，还用改回来吗？”

李元婴：“……”

作死小能手主动上线，某深藏功与名便好。

李世民瞪了李道宗一眼，怒道：“比鱼伯年长近三十岁，就不能用心做点正事吗？每日只想着狩猎，对得起高平阿叔吗？”

从此獠身上就能看出来，所谓避讳都是虚套子，自家子孙都想着上山猎虎，何况外人！

“今日回长安，你不许同行，留在码头好好学学，什么时候晋阳回长安，你什么时候回去！”

李道宗耷拉下脑袋，轻声唱喏，说道：“陛下就是不吩咐，某也会请旨留在西城。铁路的情况，某要有足够的了解，才能更好地安排工部工匠做事。”

二十倍的运力，若是能通到瓜州，或者更往西，他们的马可追不上蒸汽车，大唐将……试问天下谁敌手？

“袁公，铁路的修建大概需要多久？”李世民看向袁天罡，眼神中的急切表明，他的内心没有声音那么平静。

“芙蓉园会修一段路用来做试验，铁路的铺设会比玄路慢很多，轨道找平还有合适枕木的选择，都需要时间。”袁天罡轻声解释道。“枕木的选择和制作更复杂，既要坚韧有韧性，又要能够防止蛇虫鼠蚁破坏，更要减少天气对它的影响，比如腐烂变形，比如干燥开裂，比如人为损坏。”

不是我们不想快速解决问题，而是从无到有，我们需要做的准备工作太多。就算选到了合适的木材，我们还要考虑数量问题，太过珍稀的树木，再符合各项条件也没用。

韦珪已经在寻找，他说他此生最大的错误是，发现辣果，第二个错误是，让裴十七带入滕王府。第三个错误不是他的是滕王的，世上怎么会有比他还能折腾的人呢？

滕王有毒！

李世民明白了袁天罡的未尽之言，行了个标准的下揖礼，说道：“有劳袁公，有劳云鹤府诸公。”

袁天罡忙侧身避开，说道：“陛下不可如此，某承担不起，某那道劫还没过呢！”

再被皇帝这么一拜，某的小心脏瞬间感觉到凉意，某……某很确定自己还不想驾鹤离开！

李世民：“……”

怎么还没了结？某看你动不动就回长安待几日，还以为已经成功避过。

略作沉吟，说道：“袁公安全为重，西城在长安之南，袁公可去武当山暂居或者更往东的庐山，鱼伯若有事请教，坐船顺江而下便可。”

“喏。”袁天罡轻甩拂尘，手捏道指说道。“某欲前往庐山，建一草庐而居。待此劫了结，再回长安。”

李元婴眸光微闪，庐山很美不说，还有白鹿书院。此白鹿非彼白鹿，没有打更人，也没有以白鹿为妻的亚圣，来历清楚明白。贞元元年785年洛阳人李渤、李涉兄弟隐居庐山，渤养白鹿自娱，人称白鹿先生。宝历元年825年，李渤为江州刺史时，在隐居旧址建台，引流植花，号为白鹿洞。开元四年940年，李善道、朱弼等人在白鹿书院置田聚徒讲学，称为庐山国学，亦称白鹿国库，白鹿国学，匡山国子监，与金陵国子监齐名。宋初，扩为书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。兴盛三十六年的匡山国子监，在宋军攻占江州后，读书声中断。

直到嘉定十年1217年，为有源头活水来的那位大老的儿子在以大理寺正知南康军后，子承父业继续修建白鹿洞书院，才让初步建成的白鹿洞书院，得以完成。

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