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第177章 神犬4（第1页）

“因为古代祸斗所到之处常常伴随火灾，因此古代的中国人将之看作是不祥的象征，可以说是和旱魃并列了。

不过也有人出于某种目的专门探访捕捉这火神的助手，像唐代皇甫氏的着作《原化记》中就记载着唐初常州府义兴县，也就是现在苏省宜兴发生的一桩着名事件。

不过《原化记》的原书已经在漫长的历史书写中湮没了，幸好明代学者冯梦龙在《情史》一书中为我们保留了这一事件的大致情况。”

康强笑了笑，然后从裤兜又掏出一部手机，开始念了起来。

没办法，一大串的文言文，谁爱背谁背去，反正他不背。

“常州义兴县，有鳏夫吴堪，少孤，无兄弟。为县吏。性恭顺。其家临荆溪，常于门前，以物遮护溪水，不曾秽污。每县归，则临水看玩，敬而爱之。

积数年，忽于水滨得一白螺，遂拾归，以水养。自县归，见家中饮食已备，乃食之。如是十余日。然堪为邻母怜其寡独，故为之执炊，乃卑谢邻母。

母曰：何必辞？君近得佳丽修事，何谢老身？

堪曰：无。

因问其母。母曰：子每入县后，便见一女子，可十七、八，容貌端丽，衣服轻艳；具馔讫，即却入房。

堪意疑白螺所为，乃密言于母曰：堪明日当称入县，请于母家自隙窥之，可乎？

母曰：可。

明旦诈出，乃见女自堪房出，入厨理炊。堪自门而入，其女遂归房不得。堪拜之。

女曰：天知君敬护泉源，力勤小职，哀君鳏独，敕余以奉媲。幸君垂悉，无致疑阻。

堪敬而谢之，自此弥将敬洽。

闾里传之，颇增骇异。时县宰豪士，闻堪美妻，因欲图之。堪为吏恭谨，不犯笞责。

宰谓堪曰：君熟于吏能久矣。今要虾蟆毛及鬼臂二物，晚衙-须纳；不应此物，罪责非轻！

堪唯而走出。度人间无此物，求不可得。颜色惨沮，归述于妻，乃曰：吾今夕殒矣！

妻笑曰：君忧余物，不敢闻命；二物之求，妾能致矣。

堪闻言，忧色稍解。妻曰：辞出取之。

少顷而到。堪得以纳令。令视二物，微笑曰：且出。

然终欲害之。后一日，又召堪曰：我要蜗斗一枚，君宜速觅此；若不致，祸在君矣！

堪承命奔归，又以告妻。妻曰：吾家有之，取不难也。

乃为取之。良久，牵一兽至，大如犬，状亦类之。曰：此蜗斗也。

堪曰：何能？

妻曰：能食火，奇兽也。君速送。

堪将此兽上宰。宰见之，怒曰：吾索祸斗，此乃犬也！

又曰：必何所能？

曰：食火。其粪火。

宰遂索炭烧之，遣食；食讫，粪之于地，皆火也。

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