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第49章 巫医的后人（第3页）

话一说完，她就拉着李守一往舱门方向走去。

“阿姨，我是机长巫己原。”一直站在旁边没有作声的机长，走上前来劝阻。

在这之前，他对李守一的言行也是有所不解。陈凤琴解释之后，他才恍然大悟。

难怪李守一没有在第一时间赶过来救助，难怪李守一会说不想当医生，难怪李守一会要被救者保守秘密。

所有这一切，都来自于那些恩将仇报的小人。

（如果吴燕子和方圆圆知道自己被当成了这样的人，肯定会要大呼冤枉。还好，她们俩此时都不在场。）

李守一看到巫己原上前劝阻，也就停下脚步。

“守一兄弟，我能理解你的心情。虽说是施恩未必望报，但这类的事情接连发生，还是会让人觉得寒心。

想我巫姓先人，也曾是传统医学世家，也曾经历过你这样的委屈。”巫己原深表理解的说。

听到这样的语言，李守一大为动容，也诚挚道谢说：“巫机长，谢谢你的理解。”

“守一，别喊我机长，叫一声大哥就行。看在我的面子上，今天的事就此了结。

改日我会让一位前辈去找你，说不定能让你得到一个莫大的机缘。”巫己原拉着李守一的手说。

一听这话，李守一心中怦然一跳。

真正研究中医的人都知道，巫姓开族始祖是巫彭，乃是黄帝轩辕氏的大臣。

曾奉黄帝之命，与相君“处方盛饵，湔瀚刺治，而人得以尽年”，成为中国医学的开创人。

上古时代有一位身兼医、筮两道的著名人物巫妨，写下《颅囟经》可据以卜天寿，也可用以判病疾。

战国时期，也出现了一位善于卜筮的巫阳。汉代的巫都，曾以其名著《养性经》而传于后世，成为医学上的不朽之作。

从巫咸、巫妨、巫阳、巫都，都是巫姓先祖，又同是传统医学的祖宗。

由此可知，巫姓先人一开始就与传统医学紧紧连在一起的。

只是在进*入现代社会以后，巫医总是被与跳大神之类的迷信活动牵到一处，这才逐渐退出了传统医学的领域。

尽管如此，只要是华夏医学界的资深望重之士，都会知道巫家之学的博大精深，知道巫门在华夏的内在潜力。

如果能够得到巫门的助力，李守一在以后的道路上，肯定会能得到很大的便利。

此时听到巫已原说要介绍一位前辈与自己相识，还说会有莫大的机缘，李守一哪能不会怦然心动哩。

当然，天上不会掉馅饼。

巫门在华夏大地上沉寂已久，要想洗刷以往的坏名声，重新闪亮登场，就必须要有一个合适的台阶才行。

华门这个在华夏大地上，一直都是神医的代名词。如果将华门与巫门结合在一起，岂不是一件天大的美事！

对这样的结合，在其他门派之中肯定会有不少疑虑。在华门来说，却没有这样的担忧。

华明之曾经说过，只要是有益医术提高的事，大可放手为之。

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