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第705章 四海困穷天禄永终（第1页）

刘恒的两个侄子，也就是他大哥刘盈的两个儿子并没出现在华盖上，虽然作为吕后掌权的装饰物，这两个少帝也做了皇帝，但连盖棺定论的庙号都没有，这无疑可以不算——就如同海昏侯刘贺一样，霍光废掉他换了刘病己上台，从没掌握过权力，也不被后人承认的皇帝，毫无疑问是不被承认的。

召唤刘恒已经把气运消耗完了，不过惠帝的消耗并不大，所以一个忧郁的胖子出现在了华盖上，这个胖子一脸呆滞，他面前有一个白胡子老头，正视图用自己的口水给惠帝洗脸。

曹参作为执政的黄老派掌权者，用自己的行为诠释了什么叫“圣天子垂拱而治”，就是你老实呆着，俺们去干活，不过这也就是曹参和惠帝了，换一对组合都不可能发生这种事情之后，还相安无事。

如果是周勃和刘恒，文帝会笑眯眯的同意他的看法，然后转手抄家灭族；如果是霍光和刘弗陵，宣帝会等老霍光死了之后干掉他的家族。

如果是始皇帝嬴政、明太祖朱元璋、明神宗朱翊钧，嗯，吕不韦、胡惟庸李善长、张居正的例子在那摆着呢。

看起来司马良没有办法召唤汉太祖高皇帝刘邦了，但他知道一个秘密，这个秘密，就是胜负手，就是决胜的关键。

在封神大劫的最大规模斗法中，截教失败了，虽然我们不知道三位大老爷是确实出现了理念分歧，还是借机让玄门掌控住天庭、往西方教掺沙子等世尊出世，但万仙阵中截教万仙的损失是有目共睹的。

除了上封神榜、入西方教、陨落转世的之外，不知所踪的截教万仙只有两个，一个是无当圣母，法力高深，碧游宫击玉磬的人物，一个是金箍仙马遂，痴迷于修道的修行种子。

无当圣母后来定居在骊山，指点秦朝诸人，因为是天命所归，所以哪怕是老子西出函谷关，在秦国走了一遭，也没管这件事。

金箍仙马遂也是如此，跟大师姐修行，不过因为专注修行，心境不甚佳，难以再进一步。

正赶上了世尊出世，天魔入侵，所有圣人一起对付混沌入侵——就是让元始大老爷多了一具元始天魔化身的那次，于是南下助拳，陨落当场，趁机转劫重生，磨炼心境。

他就是那位一心长生不老的秦始皇帝嬴政，骊山之龙，心境倒是到位了，但痴迷的道心不改，于是表现出了求仙问道种种举措，最终身死东海。

等到马遂恢复记忆，他就是大罗金仙了，因为他的天赋，埋葬在骊山的骊龙氏尸身也给了他，是以在盘古苗裔中，金箍仙马遂、始皇帝嬴政、骊龙氏乃是一体。

后来马遂去了碧游宫侍奉灵宝大老爷，并且庇佑骊龙氏的后代敖广等人，这是后话了。

马遂的经历给了玄门诸人一个警醒，那就是心境对修行的重要性，于是几个二代弟子、大师兄大师姐们凑一起商量了一下，决定先去四个人分身历劫，给师弟师妹探路。

阐教的两位师兄，广成子、赤精子下界，一个成了韩国贵族张良，一个成了沛县小吏萧何，但是要争天下光有计谋和行政能力可不够，于是阐教最会用兵的姜太公姜尚下界，在淮阴做了个无业游民，也就是韩信。

作为玄门首徒，玄都大法师也分化了神念游历，他出生在沛县，碧霄娘娘用金蛟剪封闭了玄都大法师的记忆，“交龙于上”，七十二地煞都分出了一点力量去保护他，“左股有七十二黑子”。

在盘古苗裔中，玄都大法师、濂溪先生周敦颐、汉太祖高皇帝刘邦就是一个人。

所以，司马良召唤刘邦的底气就在这里，玄都大法师就在劳格大陆附近，有他在，哪怕司马良什么都不敢，也能请刘邦来助拳。

这个秘密，是司马良见到玄都大法师的一瞬间就知道的，别看玄都大法师只跟司马良说了一句俏皮话，但交流信息，不光可以说话，还可以神念传递。

下了地下世界之后就完善了这个计划，用十路诸侯伐狗头人的大势来召唤西汉十二帝，把真灵图和文华典应用到极致，对付戴尔文。

戴尔文和砰砰博士、孙大圣的交手已经到了白热化，但显然，在自己老巢的戴尔文不是虚弱的砰砰博士、还没恢复力量的孙大神可以干掉的。

甚至在戴尔文层出不穷的宝藏攻势下，两个打一个还陷入了劣势。

“宴会传送门”连接着一个虚幻而又真实的世界，那个世界拥有许多宴会场景，光是一个“最后的晚餐”就让砰砰博士应接不暇——好在晚餐最重要的那个被六魂幡干掉了。

“便携熔炉”能批量制造神器，戴尔文把狗头人一族传承的宝藏“贪婪之镐”放了进去，制造出了五把同样的。

“梦境林地指环”连接着巫师组织的大本营，能复制一个强者的五个分身为持有者作战，五个戴尔文拿着五把贪婪之镐围攻着孙大圣。

“炎魔之王的拥抱”是一个元素结晶，释放着无数的火球，每一发都有十级强者倾力一击的水准。

奴役一个高维猿猴生物的“超级猴子球”、控制心灵的“统御项链”、缴械敌人的“强夺手套”、能让持有者拥有双份时间的“变形沙漏”……

终于，在玄都大法师的暗中帮助下，刘邦也出现在了华盖上，他在丰、沛之地，衣锦还乡之后跟家乡父老饮酒作乐。

在他出现的瞬间，司马良头顶的华盖瞬间坍塌，融入了司马良体内，文华典在司马良身边浮现，展示出了这样一句话。

【尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”】

“朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。”

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

“四海困穷，天禄永终！”

皇帝的基本素养和儒门十六字心传完美的结合在这一句话里，《论语·尧曰》的开篇第一句。

司马良左手出现了一把剑，右手出现了一把刀，浮空而上，直扑戴尔文。

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