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四百八十九屠龙之术（第2页）

言语。

大乾离氏轻鼎而贵民，算是吸收了南北朝三百年鼎争的深刻教训。

纵观南北朝，神话鼎剑都是世家门阀、王侯将相等一小撮人的游戏，不是寒士布衣们的。

哪怕南朝刘宋铸过一口叫【寒士】的鼎剑，现在看来，也是十分讽刺。

不管这是否刚好符合欧阳戎曾与谢令姜私语过的“旧时王谢堂前燕、飞入寻常百姓家”

的大势潮流。

大乾离氏就是这么做了。

也不知当年太宗身边是否有精通屠龙术的高人。

反正站在欧阳戎的角度，回头一瞧，所谓的神话，其实是在渐渐远去的。

传说中有古之仙人的上古神话时代，已经若隐若现，远逝不见。

先秦炼气士、诸子百家并起的朝阳时代，现在也只能从小楼藏书架上的枯黄竹筒里略微窥见那一抹余晖。

神话已经消亡。

象征九鼎延续的鼎剑，是为数不多、稀世少有的“神话之物”

了。

九条神话道脉也开始下沉简化，融入山下世俗，化为鱼龙混杂的江湖，为普罗大众所接触，在渐渐失去曾经高高在上的神秘色彩。

传说中的上三品已遗失，神州天人很久未出。

已然得道的顶尖炼气士们全都去了山上。

这一点，最明显的例子，其实就是“隐世上宗”

。

以各条神话道脉正统自居的顶尖宗门，清高傲然的，例如云梦剑泽，早已遁入了世外。

留下来的儒释道，三家显世上宗，还有墨家、兵家、阴阳家……它们算是走了相反的路子，积极拥抱山下，插手世俗事务，却也被世俗大众所同化。

神话在消失，鼎剑也不例外，大趋势是，如同明珠，身处暗室，一一蒙尘，晦暗消失。

可能不只有欧阳戎一个明眼人看懂了这种趋势，大乾太宗和身边高人，也冷静看清楚了，于是留下了“不铸剑”

的祖训。

这不仅使得大乾得国极正，还顺应了大势。

无怪乎，当年云梦元君夜入皇宫，大宗能从容与之秉烛夜谈，立下新约。

神话的归神话，元君的归元君，大乾的归大乾。

也无怪乎，眼下的卫周朝，还有如此多的士人，暗中思念大乾，旧臣遍布朝野，同情离氏宗族。

鼎轻民贵，社稷次之。

天下英雄，布衣寒士，皆入吾彀中。

这份遗泽，是太宗留给离氏子弟的。

此乃屠龙术。

所以说，祖宗之法不可变，至少当下不可变。

乾高宗如此，离闲、离大郎等离氏男儿亦是如此。

不过很显然，不是所有人都有一个好祖宗的，离太宗的祖训，对眼下的大周卫氏，没有丝毫约束力。

为了避开清议，魏王府、梁王府当年就是背着满朝文武，支持龙城柳家悄悄铸造新鼎剑。

从而导致了【匠作】的问世。

但值得玩味的是，当朝圣人是否心知肚明，是否知道卫氏双王偷铸了鼎剑？

大乾改国号为大周，并没有彻底改朝换代，依旧是原先班底，都算不上换房本。

所以“鼎轻民贵”

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