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第709章 梦断雷鸣19 制化论（第3页）

反之，这家若是没了，那他赤龙门，可是东洲修真界这桌局里极丰厚肥嫩的肉料。

回过神来，钟紫言言语平静道：

“猎正兄误会了，方才出神，只是想起些自家修行上的困惑，兄要租借洞府，我自该相帮，毫无推辞之意！”

他琢磨片刻，道：“至于我家所需……能否将泜水宗藏经阁大开，借我誊录些功法、典籍、史料，最好是有一部证成过的水脉真君道统，好教我跟几位师兄有个交代？”

这次轮到猎正临沉默了，钟紫言赶忙补充：

“若是不方便，只需借阅些普通经籍、阵法真诠、炼丹、炼器法门亦可，这忙，便是毫无酬馈，我亦会帮你。”

猎正临笑道：

“你却是小瞧了我，我性命事小，事关泜水宗存亡，便是耗尽宗门帑库，亦该报答你家，区区藏经院，小事尔！”

“何时有空闲，你何时便去看！”

钟紫言领情道谢，只说不急，又问出刚才还存疑的一件事：

“道兄说，结婴条件其二，要使性丹制化平衡，这又是怎么解？”

猎正临得到了租借洞府的承诺，心满意足，朗声舒展眉头，笑道：

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“这正是结婴另一大关键，我泜水宗两千年钻研，几位祖师前赴后继探索，终得论述，这便分享于你。”

猎正临缓缓开口，热忱讲道：

“制化之说，来源于《生克论》，而要说生克制化，得先说双丹法，也就是《混元合炁养丹法》。”

“我等修士，生来有识海本命物，古修士亦称其为泥丸宫【性丹】，另有气海金丹，被称为命门宫【命丹】，二者便是双丹。所谓性命双修，混元合炁，说的就是结婴时借此二丹合化真婴，其中命丹作为婴体之基，自然成婴，连带着道基莲台也会化作护道霞披、玉绶、金帛一类，那么性丹又去了哪里呢？”

“它会化作道纹！小者多嵌在元婴眉心，大者攀岩肩背，覆笼周身，全由其性质。”

“若想叫这物融入婴体，与道合真，得需理解本命物诞生起源，以及其核心法则。”

“上古时，此界初开，有仙府投下灵根、神运两大火种给人族，后来有先辈创下双丹法，历代大能参悟，揭明了性丹想要融契命丹的三条要律。”

“一，同时空宇宙诸种唯一，一种被毁，另一种方生。”

“二，诸种共衍共逐，物竞天择，敌死或己安而适生。”

“三，诸种生克制化，子复母仇，亢害承制。”

钟紫言清神明慧，仔细分辨，这一大段的意思，大概是说，按照《混元合炁养丹法》这条修真证道飞升的脉络，本命物想要在结婴的时候完美融合进元婴里，需要理解三个法则：

第一个法则是，所有的本命物都具有唯一性，只有一个人死了，那么他所附带的那个本命物才会在以后重新衍化到别的修士泥丸宫。

第二个法则大概的意思是，本命物之间是有竞争关系的，如果把修士的元婴（命丹）比作肥沃的土壤和基础养料，本命物（性丹）只有在天敌死了以后，才愿意安安心心的扎根下来生长。

这个也相对容易理解，修士修行本身就会面临竞争，而本命物作为增强修士领悟神通、辅助修行的神妙护道物，其自身存在的代价就是跟主人一荣俱荣，天生就有宿命天敌，只有在结婴之前杀了天敌，或者感到绝对安全才能融入婴体。

单这一条，钟紫言彻底理解了当年在槐山，郭九幽为啥两次谋算自己的性命，不处理自己，那家伙结婴很难。

第三个法则大概含义是，本命物之间也有相生、相克、制约和化生的关系，如果一个物对另一个物的克制过于强大，超出了极限，那么被克的那个物会演化出新的能克制前物的物。

这第三个法则，钟紫言一时间不太理解，他开口问道：

“如何制化，如何子复母仇，又如何亢害承制？”

猎正临道：

“木制土，土化金，金制木，此为制化，亦是子复母仇。造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”

“凡俗王朝中，若比官府王权属木，亢则为害，压榨农户苛捐杂税，土虚无力，难以生金，国家崩乱，必有英雄起义推翻旧朝，此为承制。”

“简单来说，若想让本命物融契元婴，只有两个方法：要么相乘，要么相侮。”

“相乘，即仗势欺人，你若势大，打杀宿敌，自然明悟合和真意，顺利闭关，融契元婴。”

“相侮，即趁势欺人，你之宿敌恰在病中，你可以趁其病要其命，也能从中获得感受，此后闭关，更容易使本命物融契元婴。”

钟紫言颔首起身，逐渐开始在堂中度步，边思忱边问：

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