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第107章 大明把人变成了鬼仍然是四合一（第1页）

要钱还是要命？

如果要命，那就得破财。

如果要钱，那么命就没了，钱财八成也是保不住的。

可是，好端端的，哪个士绅愿意把自己的家产，分给家里的奴隶？

虽然这些奴隶名义上都是自己的兄弟姐妹，但实际上，就只是奴隶而已，区别在于，这些义子义女们，比奴隶还要好用！

因为奴隶是个人财产，是属于自己的，所以奴隶主使用奴隶的时候，都是本着可持续发展的策略使用奴隶。他们不会把奴隶当成一次性用品，想要让奴隶干活，起码得让奴隶吃饱不是。

可是义子义女就不一样了，都是自愿为父母干活，谁敢不愿意，直接打残然后扔掉，最后即使是死了，也不是什么大不了的事儿。

只要不是当场被打死，那就没什么。

反正每到灾年，这些狗大户当地士绅们，都会再次收获一批义子义女，总有人活不下去的。

刚好，他们死了，狗大户们还可以趁机多兼并一些土地，多好啊！

这就是江南，乃是士绅的天堂！

士绅们除了趁机兼并土地，收取义子义女之外，还会装模作样的拿出一些放了很多年，自己肯定不吃的大米出来，这些大米会和树皮、野草一起，熬成很稀很稀的稀粥，来做善事，来洗白自己。

最终，一套流程下来，家里又多了几千亩地，多了数百甚至上千个义子义女，还收获了大善人的名声。

对了，他们还有别的绝招。

民间发生了大灾，朝廷总要救灾啊。救灾的款子，还要吃上一部分。

还有民间捐款，老百姓按理说是不用捐的，但是衙役们肯定不会放过这种趁机捞钱的机会，最终的结果，不外乎是士绅的钱如数奉还，百姓的钱，三七分账！

总之，在大明朝，在江南，只要你有了士绅的身份，只要你的家里，出了进士老爷，你就可以参与上述流程，尽情的吃人！

以士绅的身份，高举仁义礼智信的大旗，好好的吃人！

吃人的同时，还能让书写县志的人，给自己说好话！

只有读书人，才有资格书写县志！

只有地方士绅、狗大户，才有资格被县志记录在内！

只有上了县志，你才能被后人记住。

县志，才是地方上的正史！

其余的，都是假消息！

都是野史，不足为凭！

脑海中回想着士绅们吃人的流程，风逸直接就摇了摇头：“师兄，你总说师弟我心狠手辣，为了利益，直接制造了上百万太监。还形成了一条完整的产业链，从捕捉奴隶，到阉割，再到训练，最终拍卖……”

“但是，比起这些士绅来，师弟我真的已经很善良很善良了，每当师弟我良心过不去的时候，我都会主动想起这些士绅，顿时，师弟就会觉得，自己是个大善人！”

“那些野人，生活在荒岛之上，没有文明，没有文字，生活水平极低，是谁，让他们过上了一天三顿吃饱的日子？是师弟我！”

“是谁，让他们从蛮荒走向了文明？是师弟我！”

“是谁，让他们失去了饿死、病死的自由？也是师弟我！”

“所以，在师兄看来，师弟是一个为了钱什么都能做的家伙，可是在我看来，我其实是一个诚实可靠的大善人。”

听着风逸的辩解，庞涓也懒得多说什么：“这些我都不关心，我只想知道，距离士绅全反，还有多长时间？我得准备平叛，争取用他们刷出一个传奇成就来！”

屠城，灭国，肯定都是有传奇成就的。

如果没有，那就多屠一些。

然而，如今有了一整套太监阉割产业，一个野人训练好了，起码能卖一百两银子，所以也就没人屠杀野人了。

至于在中原搞大屠杀，庞涓还没这么疯！

但是，对反贼动手，杀反贼全家，那就是天经地义的了。

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