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第36章 五百年太长当只争朝夕36（第2页）

对于不少穆斯林社会而言，奴隶是非常常见的存在，只不过通常来说，穆斯林不会使用穆斯林作为奴隶，而主要依靠从非穆斯林那边抓捕或购买。

盖里斯再度想到了昨天夜里的见闻，不能说一墙之隔吧，仅仅是十几步的距离，两群人的生活处境便截然不同。

艾哈迈德的亲属生活在种有花草，挖有水井，架起凉棚的庭院四周，白天有仆人服侍生活，夜里有别样的乐子。

如眼前这男人，则是在地牢里与屎尿同居，被鞭打受刑。

哪怕他有着与艾哈迈德相同的信仰，哪怕他们的信仰早已规定，穆斯林间有着兄弟情谊，不当彼此为奴。

这便是盖里斯所生活的时代，一个礼崩乐坏，无论基督徒也好、穆斯林也罢，所有穷苦人，都在苦苦挣扎，他们宗教信仰却又劝说他们要加以忍耐的时代。

基督教的信仰说神偏爱穷人，告诉穷人在他们死后可升天堂，当要忍耐世俗的苦难。

而在伊斯兰教中也提到：穷人将进入天堂比富人早五百年。

五百年？

一想到这些经书中提及的那些话语，盖里斯便忍不住嗤笑一声。

“何必死盯着那死后的天堂？早五百年又如何？我只觉得五百年太长，当只争朝夕。”

“我若是告诉你，前些日子，我曾与安拉相见，他与我说大地上将再起洪水，令我再造一条方舟，你可信我？”

他坐到了那些被解救出来的囚徒身旁，现如今，这些可怜人，正就着井水，啃着从厨房搜出来的无酵母饼。

“慢点吃，别噎着，这些东西都太硬了。”

看着他们狼吞虎咽的举动，盖里斯忍不住劝了一下。

当他们中终于有人觉得自己吃的差不多，不再啃食那坚硬的面饼后。

盖里斯这才问道：“能说说，你们这是怎么回事吗？”

那个不再进食面饼的男人，看着自己的救命恩人，言语有些不流利，显然有些日子，他没正常说话了，磕磕巴巴好久后，盖里斯都没抬理解他想表达的意思。

旁边另外一个眼神中透着光的男人，直接接过话题，做出了精炼的总结：“我们交不起人头税，向艾哈迈德借了钱，时间到了后，我们又还不起利息，他便把我们抓起来，讲是要让我们家里人凑钱将我们赎回去。”

“但这都扯淡，那家伙会把我们卖给法兰克人为奴！”

这个有着深棕色皮肤的男人双眼炯炯有神，仿佛燃烧着烈焰，从他的眼中，盖里斯看到了抗争与仇恨。

“穆斯林是穆斯林的兄弟，他不应压迫他或将他交给敌人。”

“谁卖了一个穆斯林人，他得到的钱是被诅咒的。”

这个男人嘴里说出的话语出自《圣训集》，这些圣训乃历代教法学家，对穆圣言行记录进行编撰而成，对于穆斯林社会有着深远的影响力，是穆斯林行为和信仰的指南。

对于不少穆斯林社会而言，奴隶是非常常见的存在，只不过通常来说，穆斯林不会使用穆斯林作为奴隶，而主要依靠从非穆斯林那边抓捕或购买。

盖里斯再度想到了昨天夜里的见闻，不能说一墙之隔吧，仅仅是十几步的距离，两群人的生活处境便截然不同。

艾哈迈德的亲属生活在种有花草，挖有水井，架起凉棚的庭院四周，白天有仆人服侍生活，夜里有别样的乐子。

如眼前这男人，则是在地牢里与屎尿同居，被鞭打受刑。

哪怕他有着与艾哈迈德相同的信仰，哪怕他们的信仰早已规定，穆斯林间有着兄弟情谊，不当彼此为奴。

这便是盖里斯所生活的时代，一个礼崩乐坏，无论基督徒也好、穆斯林也罢，所有穷苦人，都在苦苦挣扎，他们宗教信仰却又劝说他们要加以忍耐的时代。

基督教的信仰说神偏爱穷人，告诉穷人在他们死后可升天堂，当要忍耐世俗的苦难。

而在伊斯兰教中也提到：穷人将进入天堂比富人早五百年。

五百年？

一想到这些经书中提及的那些话语，盖里斯便忍不住嗤笑一声。

“何必死盯着那死后的天堂？早五百年又如何？我只觉得五百年太长，当只争朝夕。”

“我若是告诉你，前些日子，我曾与安拉相见，他与我说大地上将再起洪水，令我再造一条方舟，你可信我？”

他坐到了那些被解救出来的囚徒身旁，现如今，这些可怜人，正就着井水，啃着从厨房搜出来的无酵母饼。

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