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第二百零五章 下两郡德匀见龙（第1页）

好在清虚宗也识相，知道一个限度，并没有针对军队直接出手。

在李隆退出南阳郡后，果然再无异常之事发生，于是楚军开始放心攻城略地。

由于党奉在章陵大败，整个荆北人心惶惶，江夏和南郡两地只能各自为战，党奉实在是没有能力再支援他们了。

八月底，江夏郡城西陵坚守半月后开城投降，全郡沦陷。

九月中旬，偌大的南郡之地也落入李隆之手。

正好这场战争打完，秋收之时尚未完全过去，李隆从荆南调来十数万民兵协助抢收。

这既是为了不浪费粮食，也是未为了初步建立基层体制，荆北的地方豪强势力可不是一般的强。

荆州之地，以前发展起来的基石就是南渡的豪强势力，他们为躲避北方兵灾，扎根于此。

开始他们还保持着筚路蓝缕的开拓精神，和地方百姓原有势力相处友善，后面他们势力渐盛就开始露出了豪强的本色。

侵吞田亩勾结官员，设立私法压榨平民，可以说肆意妄为。

如今这些豪强或多或少都有子弟在各级官府做官，就算是州牧郡守想要做什么事，都要依靠地方豪强势力。

李隆曾经在收服荆南之地时，曾经深受其苦，若不是他一手屠刀一手招抚，很难真正压服。

但荆南只能算一般，毕竟穷，可荆北三郡却是富庶之地，地方豪强势力连根错节。

李隆给这些不配合，不服从的豪强取了個名字，宗贼势力，以一宗一姓为核心，裹挟地方百姓反抗。

而宗贼势力中，往往又是清虚宗世俗势力的大本营，一时半儿会儿很难甄别。

这也导致纵使李隆已经占据了江夏郡和南郡的主要大城，却仍然不敢说自己的统治有多稳固了。

后续还需要各种手段调教治理，荆州的元气很大一部分源自于豪强，不能一杀了之，需要刚柔并济。

乌高远献上了一个很好的甄别手段，城隍信仰在荆北铺开时，哪些豪强抵制最为激烈，哪些豪强就是清虚宗的外围世俗势力。

因为他们不可能抛弃心目中最粗的大树，转而去信仰城隍，你是真信还是假信，庙祝一眼就能分辨。

这些豪强李隆就是铁血镇压了，不仅压服了地方的不稳因素，又能得其家产充盈国库。

等后续楚国的教育体系培养的人才增多，任何豪强宗贼他都不需要妥协，但目前尚需他们协助治理地方。

为此，李隆一连收了五位南郡江夏出身的嫔妃，就是想快速稳定荆北的统治根基。

他已然知道阻止楚国一统荆州的最大敌人是谁，正是超然于世的仙宗清虚宗，也是清虚宗害死的荆州牧姬允。

李隆倒不是担心有城隍护佑的他会被仙人所害，他只是担心难道要止步于南阳郡之外？

党奉仍然握有南阳一郡，有人口百万，拉出十万大军不成问题。

如果不乘胜追击，在后面难免会有变数。

城隍爷不主动见他，他知道自己见不到城隍爷，所以他把仙鹤观的真人德匀请了过来。

江陵，原本因为战乱残破冷清了许多的城市，又恢复了曾经作为一洲州治的繁华，街道上车水马龙，酒肆林立。

城头上高高悬挂的李字大旗，还有路上巡梭的玄甲兵卒，无一不说明了这座坚城的主人。

毕竟党奉没有真的破城，江陵受到的损失是能弥补回来的，九月底南郡已近基本安定了下来。

当然不仅是行商务农等日常生活上的安定，更有江陵人心的安定，作为原本的州治，如今楚国荆北的政治核心。

刘土对于江陵的城隍信仰传播是极为重视的，在请示过神域感应司后，调了沅南城隍庙庙主庄红来江陵任祭酒。

庄红是最早的一批庙祝，虽然因为文化素质以及言辞不善等方面的问题，导致一直未能跟上庙祝中的第一批次。

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