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第四章坚定与指点（第1页）

台下的小伙伴的表情不一，台上的老和尚和善的点头头，王桦枫内心坎坷不安，他在老和尚的表情中看不出满意还是不满意，和善是满意？老和尚的表情一直是和善没变的好不好！

台下还有一堆看热闹的小朋友，老和尚没有啰嗦直入正题“今天刚入门，入门就要面临几个重要的选择，首先你考虑好主修的经义了吗？”

王桦枫在跑车上得到传利的指点早以考虑好主修的经文“弟子考虑好了，主修《金刚经》。”

老和尚点点头，《金刚经》是佛门传颂最多的经文，他还是有一层担心，现代的人越来越盲从，人云亦云未经思考，佛门修行经义为最不是儿戏“之前有了解过？”

“弟子之前度过一些佛门经典，感触最深的就是《金刚经》。”

“哦？”老和尚也觉得意外，真了解还是胡掰的？继续追问“你说你读过，《金刚经》里面那句经文有最深的感触？”

王桦枫略微思索就说了一句“所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。”

这句经文大有来历，传闻佛门六组慧能年幼家庭贫困，在一次牧羊的路上，听闻这句经文受到佛门的感悟，坚定了修行的心，王桦枫也是借这一句话表明坚定修行的志向。

老和尚面上还是和善的笑容没有任何变化，看不出来对王桦枫的表现评价是好还是坏，“很好，至少有一些了解，不是盲目选的，经义是佛门弟子的根本，一定要记牢不要本末倒置去追求神通功法，没有心境支撑一切都是虚妄。”说到这里很有感触，经义的修行是枯燥无味的，而神通功法修行是立杆显影，每进一步斗法强横一分，虽然寺内已经反复强调佛门修行以经义为先，仍然有很多的弟子无法割舍神通功法的诱惑，心境失衡被卡在瓶颈上迟迟不能突破。

王桦枫很老实的说出自己的心底话“师傅，弟子自知天赋年纪都是弱势，在神通功法上远不能与其他弟子争锋，只有在经义上多下功夫，努力追赶前面的弟子。”

老和尚脸上的笑容消失了，深有感触的说：“你说的很好，但愿你能把握自己的初心不变，不会被神通功法的强大和神奇改变。”他已经在寺内教授新入门弟子近百年，经历太多太多直到麻木，发出这种豪言壮语的何止看见过千人万人？但是往往说的越豪迈越不在意的最后的结果越让人失望，通常天赋低潜力低的更容易步入歧途，他们更容易心态失衡，更容易被神通功法的强大所迷惑。通常成就高的是那种话不多，不讲大道理一味精进苦修的。

王桦枫当然不知道老和尚心底如何想，更不知道修行界的残酷，但是他有自知之明，也在二十多年的人生经历中碰上太多太多已经习惯到麻木，世俗界中的钢铁丛林也同样残酷，也适用于强者法则：

从他读书开始，各种大大小小的考试就没有间断过，其中还有几次决定人生的大考：中考，高考，大学毕业的就业，见过太多的不公平：学霸与学渣，身家千万的富二代，拆二代，煤二代与贫穷卑微的打工者，他已经遭受过社会的毒打不再天真，对自己的定位已经明确：就是猥琐发育，能到哪一步就到哪一步不强求，对于他能来到神秘莫测的修行界已经是心满意足，没后台，没资本，没天赋，他又不是船，为什么要浪？

老和尚见王桦枫对他的话语没有感觉，心中对他失望又加深一分，暗自想：“将来有的你后悔的。”摆正心态继续问：“神通功法有考虑吗？”

王桦枫得到传利的指点，对于神通功法已经确定目标“弟子考虑清楚了，选择枯荣神通。”

老和尚有点意外，“枯荣神通”的优点和缺点同样明显，尤其比丘尼大多不会选择，他不知道王桦枫从哪里听到“枯荣神通”更不清楚他清楚不清楚“枯荣神通”的代价再次询问“枯荣神通？你确定考虑清楚了吗？”

王桦枫毫不犹豫的确定“弟子考虑好了，就是枯荣神通。”

老和尚说：“枯荣神通对于经义的要求高，前期没有攻击手段，而且枯荣轮回很痛苦，你考虑过吗？”

王桦枫已经明确修行道路，不会轻易动摇“经义要求高我会拼命修行，前期没有攻击手段就不外出不挑战，枯荣轮回痛苦想到自己能长寿就能忍了，已经考虑好，不会更换。”

老和尚见王桦枫能认清自己有看高一分“全部考虑好就行，枯荣神通优点也不少，长寿是其中之一，还能与经义相互印证，枯的状态外观恐怖但是思考能力有提升，但记住选择不管好坏都要坚持，不要抱着中途改变的想法，那种想法注定一事无成。”

王桦枫合十“弟子受教了。”

老和尚继续问：“经义神通都选择了，外功有考虑了吗？”

王桦枫点头说：“也考虑好了，天龙八部加持变。”

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老和尚心底一阵郁闷，这是真准备把经义放在第一位，无论是神通功法还是外功，全靠经义提升才能提升，看来他背后有高人指点，在选择上没有什么可以指点的。