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第35章 昙鸾大师自他二力法门1335（第1页）

我们继续介绍他力法门，阿弥陀佛的力量

既然阿弥陀佛威神光明、最尊第一，就说明他救度众生的誓愿、力量、善巧、智慧、方便都是第一，所以是光中极尊、佛中之王。也因此他如果还没有力量救我们，那别人更加不行，靠我们自己更不行。既然我们信净土法门，我们信他力，信阿弥陀佛的力量，我们就通身放下，彻底靠倒，不要有疑虑。我们只做一件事：上尽一形，下至一念，一向专称弥陀佛号，足矣！所以善导大师劝导我们应当深信、决定生信，彼阿弥陀佛四十八愿，摄受我等罪业凡夫，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。善导大师的原意就是说我们必须百分之一百完完全全放心，彻底相信阿弥陀佛四十八大愿，愿力摄受我们这些六道轮回的罪恶生死凡夫，去西方极乐世界是非常容易、必定无疑的事情。不要有怀疑，不要有犹豫。

“乘彼愿力”，我们乘着阿弥陀佛的大愿之船，必定可以成功、轻松的往生西方极乐世界。我们自身力量不够，弥陀有无穷无边的力量，我们就乘坐着阿弥陀佛的力量之船。但是，如果说这个船实在太高，连个阶梯都没有，我们爬都爬不上去啊：如果说阿弥陀佛给我们的方法非常的困难，我们就只有望船兴叹，我们没有办法过这个罪业的海洋啊！我们只能苦叹：阿弥陀佛啊，你有伟大神力，我们怎么靠得上来呢？如果说这么难，我们才能靠得上，那就一场空啊，怎么办啊？

实实在在讲，阿弥陀佛已经替我们想到了，所以乘佛愿力，这个方法假如说很复杂、很艰难，那就不是易行道了，他变成难行道了。有些讲记里面，叫我们要像阿弥陀佛一样发四十八愿，跟阿弥陀佛发同样的愿，这样就愿愿相应、念念相应，对不对呢？道理上没错，就像我们念佛一样，我们一念相应，念念相应。但是我们是罪恶生死凡夫，要调伏妄念，把自己的功夫修证到什么程度，才能够真的完全念念相应？这个东西很难呐！善导大师在解释净土三经、净土法门的时候，他只告诉我们，要求我们一向称念，没有要求我们要念念相应啊！想到这点我们就轻松了，很简单的嘛！

今天我把四十八愿，从头到尾读一遍，十分钟都不到。法藏比丘是用了五个大劫的时间去设计区四方极世界，而成就四十八愿，数一个大劫的时间都数不清楚，我们就用十分钟发这个愿能有用吗？我们能发这个愿，完了以后就跟阿弥陀佛相应了吗？我们自己就能像法藏比丘一样，阿弥陀佛就可以感应到我们了吗怎么可能嘛！我们发了这个愿，我们做不到；我们发了这个愿，也不是我们真信切愿的愿！我们做不到，这个就是空愿，没有用啊！去搞这些虚无缥缈的东西，不如沉下心来老实念佛啊！

老法师这么多年一直提醒我们净土行业众生，老实念佛。就怕不老实啊，老实念佛就是一向称念。当然也有上师说这个念佛要跟佛相应，乘佛愿力，就要念佛念到功夫成片，甚至是一心不乱，念到心清净、念而无念、无念而念。念佛若念到把自性开发出来，念佛念到功夫成片、一心不乱这个水平，一定是百分之一万往生，都不用临终有人助念，你自己就可以往生。而且在没有往生之前，你已经开了一些智慧，你已经有了神通了。真的要是念佛念到理一心不乱，你已经是六通具足了，这往生肯定没问题的。但是绝大部分人不一定做得到，绝大部分刚开始上手的时候，如果看到这些他会害怕。我觉得，我们跟着善导大师的理论上尽一形，下至一念，一向称念弥陀名号，随着时间的推移，这个所谓的功夫成片和所谓的一心不乱是自自然然，法尔自然的事情啊！只要我们一向称念，每一声阿弥陀佛的名号里面都有阿弥陀佛的加持，都有阿弥陀佛的光芒照耀我们，都有阿弥陀佛的智慧通过阿弥陀佛摩顶给我们。所以当我们称念到一定的量的时候，虽然我们阳寿没有到，自然也能够达到这个水平。

但是个人认为，善导法门在解释念佛的时候，更慈悲一点。你不要去管所谓功夫成片，也不要去在意所谓心不乱，我们只做一件事，按照佛所说的去念，去认真的念。我走路念佛，烧菜念佛，开会的时候没法念出声音来，我嘴里动一动念佛。当我把念佛养成一个习惯的时候，自自然然、自然而然我的智慧也会一点一点上去。使我的阳寿没到，如果我念佛功夫成就，实际上也可以通过念佛、通过阿弥陀佛他力的加持，使我们进入到类似禅宗的禅定的境界，这个时候你智慧就开了，你就五通俱足：天眼通、天耳通、宿命通、神足通、他心通，这些都有了。越是明了这些东西的时候，越是知道宇宙人生大道理的时候，越是对往生更加有把握。所以其实不矛盾，只是从方法论上来讲，我们不要把这些东西设成一个一个里程碑，只要做到一向专念，就必定可以成就，这是没有疑问的。这是我的理解，供大家参考啊！

以善导大师的解释，我们乘佛陀的愿力，第一：有信，我要相信净土法门，我要确信阿弥陀佛的这个法门；第二：有愿，我要想着百年以后往生西方极乐世界。很多人有一个错误的理解，念佛是到临终之前的事儿，平时不用管。我现在还年轻，我只有三四十岁，不要着急，这不对啊！念佛是为了百年以后、断气的时候，你可以去西方极乐世界。想要那个时候阿弥陀佛来接引我们，现在就要念。有人说了，你不是说了嘛，临终一念只要能够发心、能够深信切愿、能够一念相应、能够念出佛号、能够念佛，阿弥陀佛也来接引。但是我想告诉你的是，如果你现在年纪还轻，二三十岁，你接触净土法门是你的大福报。你愿意信，你接触到了马上就信，信了以后你就开始持名念佛，如果你是学生，原本你是考班级三十名的，你可以考二十名；原本你考班级二十名的，你可以考前十名：原本你上不了大学的，你可以考上大学：原本你能做个科长的，你能做个处长；原本你这命里面只能挣一个亿的，你现在能挣十个亿。知道为什么吗？祖师大德说的，这世间所有一切功德、福报、善事，以念佛最大。最简单的法门，却是你积累功德、福报最大的法门。

当然我们念佛不是为了求这些世俗的东西，真正的净土行人念佛，是为了求往生西方极乐世界去做佛。上求佛道，下化众生。当一棵树的根和主干有了，枝叶自然会有，这些身体健康啦、事业兴旺啦、学习好啦、家庭和睦啦、环境好啦，这些都是枝叶。所以善导大师的法门在解释净土行愿、解释弥陀力量的时候，第一有心，第二有愿，第三有行。这个行很简单，你有嘴就行，能念佛就成啊！信、愿、行就这么简单。只要你相信净土法门，只要你愿意百年之后往生西方极乐世界，只要你能够口念弥陀，你就能够乘上阿弥陀佛的大愿之船，自自然然在临终的时候阿弥陀佛就会来接引你，开开心心往生极乐世界，脱离六道轮回直至证阿惟越致道，得阿耨多罗三藐三菩提啊！

我们继续介绍他力法门，阿弥陀佛的力量

既然阿弥陀佛威神光明、最尊第一，就说明他救度众生的誓愿、力量、善巧、智慧、方便都是第一，所以是光中极尊、佛中之王。也因此他如果还没有力量救我们，那别人更加不行，靠我们自己更不行。既然我们信净土法门，我们信他力，信阿弥陀佛的力量，我们就通身放下，彻底靠倒，不要有疑虑。我们只做一件事：上尽一形，下至一念，一向专称弥陀佛号，足矣！所以善导大师劝导我们应当深信、决定生信，彼阿弥陀佛四十八愿，摄受我等罪业凡夫，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。善导大师的原意就是说我们必须百分之一百完完全全放心，彻底相信阿弥陀佛四十八大愿，愿力摄受我们这些六道轮回的罪恶生死凡夫，去西方极乐世界是非常容易、必定无疑的事情。不要有怀疑，不要有犹豫。

“乘彼愿力”，我们乘着阿弥陀佛的大愿之船，必定可以成功、轻松的往生西方极乐世界。我们自身力量不够，弥陀有无穷无边的力量，我们就乘坐着阿弥陀佛的力量之船。但是，如果说这个船实在太高，连个阶梯都没有，我们爬都爬不上去啊：如果说阿弥陀佛给我们的方法非常的困难，我们就只有望船兴叹，我们没有办法过这个罪业的海洋啊！我们只能苦叹：阿弥陀佛啊，你有伟大神力，我们怎么靠得上来呢？如果说这么难，我们才能靠得上，那就一场空啊，怎么办啊？

实实在在讲，阿弥陀佛已经替我们想到了，所以乘佛愿力，这个方法假如说很复杂、很艰难，那就不是易行道了，他变成难行道了。有些讲记里面，叫我们要像阿弥陀佛一样发四十八愿，跟阿弥陀佛发同样的愿，这样就愿愿相应、念念相应，对不对呢？道理上没错，就像我们念佛一样，我们一念相应，念念相应。但是我们是罪恶生死凡夫，要调伏妄念，把自己的功夫修证到什么程度，才能够真的完全念念相应？这个东西很难呐！善导大师在解释净土三经、净土法门的时候，他只告诉我们，要求我们一向称念，没有要求我们要念念相应啊！想到这点我们就轻松了，很简单的嘛！

今天我把四十八愿，从头到尾读一遍，十分钟都不到。法藏比丘是用了五个大劫的时间去设计区四方极世界，而成就四十八愿，数一个大劫的时间都数不清楚，我们就用十分钟发这个愿能有用吗？我们能发这个愿，完了以后就跟阿弥陀佛相应了吗？我们自己就能像法藏比丘一样，阿弥陀佛就可以感应到我们了吗怎么可能嘛！我们发了这个愿，我们做不到；我们发了这个愿，也不是我们真信切愿的愿！我们做不到，这个就是空愿，没有用啊！去搞这些虚无缥缈的东西，不如沉下心来老实念佛啊！

老法师这么多年一直提醒我们净土行业众生，老实念佛。就怕不老实啊，老实念佛就是一向称念。当然也有上师说这个念佛要跟佛相应，乘佛愿力，就要念佛念到功夫成片，甚至是一心不乱，念到心清净、念而无念、无念而念。念佛若念到把自性开发出来，念佛念到功夫成片、一心不乱这个水平，一定是百分之一万往生，都不用临终有人助念，你自己就可以往生。而且在没有往生之前，你已经开了一些智慧，你已经有了神通了。真的要是念佛念到理一心不乱，你已经是六通具足了，这往生肯定没问题的。但是绝大部分人不一定做得到，绝大部分刚开始上手的时候，如果看到这些他会害怕。我觉得，我们跟着善导大师的理论上尽一形，下至一念，一向称念弥陀名号，随着时间的推移，这个所谓的功夫成片和所谓的一心不乱是自自然然，法尔自然的事情啊！只要我们一向称念，每一声阿弥陀佛的名号里面都有阿弥陀佛的加持，都有阿弥陀佛的光芒照耀我们，都有阿弥陀佛的智慧通过阿弥陀佛摩顶给我们。所以当我们称念到一定的量的时候，虽然我们阳寿没有到，自然也能够达到这个水平。

但是个人认为，善导法门在解释念佛的时候，更慈悲一点。你不要去管所谓功夫成片，也不要去在意所谓心不乱，我们只做一件事，按照佛所说的去念，去认真的念。我走路念佛，烧菜念佛，开会的时候没法念出声音来，我嘴里动一动念佛。当我把念佛养成一个习惯的时候，自自然然、自然而然我的智慧也会一点一点上去。使我的阳寿没到，如果我念佛功夫成就，实际上也可以通过念佛、通过阿弥陀佛他力的加持，使我们进入到类似禅宗的禅定的境界，这个时候你智慧就开了，你就五通俱足：天眼通、天耳通、宿命通、神足通、他心通，这些都有了。越是明了这些东西的时候，越是知道宇宙人生大道理的时候，越是对往生更加有把握。所以其实不矛盾，只是从方法论上来讲，我们不要把这些东西设成一个一个里程碑，只要做到一向专念，就必定可以成就，这是没有疑问的。这是我的理解，供大家参考啊！

以善导大师的解释，我们乘佛陀的愿力，第一：有信，我要相信净土法门，我要确信阿弥陀佛的这个法门；第二：有愿，我要想着百年以后往生西方极乐世界。很多人有一个错误的理解，念佛是到临终之前的事儿，平时不用管。我现在还年轻，我只有三四十岁，不要着急，这不对啊！念佛是为了百年以后、断气的时候，你可以去西方极乐世界。想要那个时候阿弥陀佛来接引我们，现在就要念。有人说了，你不是说了嘛，临终一念只要能够发心、能够深信切愿、能够一念相应、能够念出佛号、能够念佛，阿弥陀佛也来接引。但是我想告诉你的是，如果你现在年纪还轻，二三十岁，你接触净土法门是你的大福报。你愿意信，你接触到了马上就信，信了以后你就开始持名念佛，如果你是学生，原本你是考班级三十名的，你可以考二十名；原本你考班级二十名的，你可以考前十名：原本你上不了大学的，你可以考上大学：原本你能做个科长的，你能做个处长；原本你这命里面只能挣一个亿的，你现在能挣十个亿。知道为什么吗？祖师大德说的，这世间所有一切功德、福报、善事，以念佛最大。最简单的法门，却是你积累功德、福报最大的法门。

当然我们念佛不是为了求这些世俗的东西，真正的净土行人念佛，是为了求往生西方极乐世界去做佛。上求佛道，下化众生。当一棵树的根和主干有了，枝叶自然会有，这些身体健康啦、事业兴旺啦、学习好啦、家庭和睦啦、环境好啦，这些都是枝叶。所以善导大师的法门在解释净土行愿、解释弥陀力量的时候，第一有心，第二有愿，第三有行。这个行很简单，你有嘴就行，能念佛就成啊！信、愿、行就这么简单。只要你相信净土法门，只要你愿意百年之后往生西方极乐世界，只要你能够口念弥陀，你就能够乘上阿弥陀佛的大愿之船，自自然然在临终的时候阿弥陀佛就会来接引你，开开心心往生极乐世界，脱离六道轮回直至证阿惟越致道，得阿耨多罗三藐三菩提啊！

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