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第七十七章地下寺庙二（第2页）

卓佾吃吃地笑着：“小玲、周武，未婚的最好别看。”

兰蕊不服：“为什么不能看？就不能提前学习学习？我就不明白了，佛家讲究禁欲，怎么还……”

“好了，我说过，不懂就别乱猜测，”我打断了她：“如果你知道藏密的密修是怎么回事就明白了，你不能拿中原的佛教和藏传佛教来比，他们的‘翻转法则’我们是不会理解的。”

“喂喂，龙哥，你讲明白点儿，什么是‘翻转法则’？”兰蕊还追着不放。

“简单地说就是和通常的佛理相背。举个例子吧，本来佛教不允许杀生，如果翻过来呢，就是杀生，杀生也是一种修炼；佛教不允许纵欲，反过来呢，就是纵欲，纵欲也是一种修炼，基本就是这个意思。”

“不懂……”

耗子笑嘻嘻地说：“玲姐，不懂不要紧，看看这些壁画，学学，以后结婚了、有男人了用得上。”

“呸！流氓！”兰蕊虽然嘴里骂着，可真的把所有壁画都看了一遍，听着她呼吸急促，大概已经耳热心跳了。

出了密修殿，又把两旁的房屋仔细看了一遍，生怕漏掉什么有价值的东西，可到处乱糟糟的，没什么让人感兴趣的东西。

在一间房子的杂物里，耗子找到了一把带皮鞘的剑，二尺多长，完好无损，皮鞘上用金银丝装饰着很精美的图案，正反两面各用红漆写着一行藏文。

“卓姐，看看这写的什么？”耗子把剑递给卓佾。

卓佾拿过来看看，说：“一面写着是‘百战百胜’，一面写着‘降妖除魔’。”

“哎哟，是斩妖剑啊？”

卓佾攥住剑柄抽出来，是一把剑刃弯曲的象蛇一样的剑，寒光闪闪，中间的血槽里填着金。

“这是一把吉格族武士使用的金线蛇剑，尼泊尔廓尔喀族人也曾经使用过。”卓佾说着，把剑在手里一连甩了几个腕花，插回鞘里，动作很娴熟。

“原来卓姐真是吉格族人，”我说：“对这个剑的使用手法很熟啊。”

“嗯嗯，龙哥眼尖，肯定看到我背后的那个图案了。”卓佾说：“其实也没什么。吉格族人就是藏地一个比较尚武的部族，会武功，也会驯养猛兽，比较好战。以白狼为图腾，很古老的，现在分散了，据说是因为清代和官军对抗被打散了，一些族人分布在各地，还保留着尚武的传统和在后人身上做白狼头纹身的习惯。一些吉格族人供奉寺庙，到庙里做僧人，主要职务是保护庙宇，和中原地区一些寺庙的护寺武僧差不多，所以他们都有武器。”

“那个白狼头纹身，就是狼人阿普扎西胸前的那种？”

“对。男人做在胸前，狼头向左；女人做在背后，狼头向右。我背后上的只是一块标记，没有纹身。”

“怎么？标记和纹身不一样吗？”

“标记是小孩生下来之后，就用一种特制的药水涂在皮肤上，涂成狼头的形状，这块皮肤就变成白色的了，而且再也不会改变，随着年龄的增长也会变大，就是一块狼头形的白斑。等到了18岁成年的时候，再用针和涅青在白斑上纹成狼头图案。我一直在外面上学，后来加入了警队，一直没有做纹身，部队上不许纹身。”

耗子说：“是这样啊。那这把剑是你祖先的遗物，还是给你吧，留个纪念。”

“谢谢！”

又转了一阵，最后在密修殿旁的一所大房子里有了发现，这里显然是藏经阁，到处都是高大的木头书架，但大部分都空了，还有些架子倒在地上，有些上面的格子里放着一摞一摞的长条形的经书，但是都乌黑发霉，腐烂成一块，一拿就碎，根本就没法阅读，大概这些并非是重要的经卷，所以喇嘛们撤离的时候没带走。

后来在靠走道处看到一个丢在地上的木柜子，那柜子上封着蜡，捆着绳索，绳索都朽烂了，好像是本来要抬走的，不知道因为什么遗落在这里。

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