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第二百八十八章 巫魔会三（第1页）

那天在天文塔上，阿不思·邓布利多虚弱得站在那儿，满脸哀求的样子，看起来非常可怜。

其实在他办公室里谈起这个事的时候，他就给了西弗勒斯一个看似“合情合理”的理由，他要求西弗勒斯杀了他是帮助一个老人解决他的痛苦，顺便可以演一场戏获得伏地魔的信任。

是的，演戏，“老家伙们”好像都擅长这个，包括这个东方来的巫师，他们会给年轻人一个假象，自己是可以被信任的，不论什么话都可以推心置腹得跟他们说。

哈利波特就上了这个当，他真心得将邓布利多当作“导师”，后来这位导师却指着他走向了死路。

像他们这样的人容易在别人脆弱、需要帮助的时候伸出手，让对方放下心防，当别人将信任交给他的时候，迷信就会产生了。

迷信的关键是不辨是非，来自东方的男人肯定和秋张这个拉文克劳的女孩不一样。

男人和女人是不一样的，也正是因为这一点，那个在袁天罡和李淳风口中预言“女主武王”的小宫女才会躲过天可汗的屠刀，侥幸活了下来。

这个小宫女后来成为了女皇武则天，她将唐朝的首都从长安搬到了洛阳，并且在那里修建了七天建筑，以及由各国君臣筹资兴建的天枢纪功柱，还成为了首个也是唯一一个封禅的女皇帝。

自秦始皇开始，总共有六位皇帝曾经举行过封禅，但以泰山封禅名声最为响亮，武则天封禅的位置在嵩山。

皇帝出行一次所消耗的费用很大，而且路途遥远，不可能经常去。后来黄帝修建了明堂，用来祭祀上帝昊天，乞求风调雨顺。

到了汉朝明堂进行了修改，融入了天圆地方的思想，武则天的修的明堂就别出心裁，取了个别名叫万象神宫，高90余米，允许平民进入。

圆顶通常指的通天，古代不论东方还是西方，都将天当成一个天球，万象神宫的顶层是个圆形的亭子，上面立着一只涂金铁凤，似乎与长安的朱雀大街遥相呼应。

长安是李世民父子给它取的名字，意思是长治久安，可是这座城的本名叫大兴，是隋文帝修的。

它的规模比起隔壁的汉长安大了很多，在秦汉时期，城池还有军事作用，并且要维护、修建它也需要很多钱。汉高祖刘邦建城的时候刚好是天下初定，华夏经历了春秋战国八百年战乱，又经历了楚汉争霸，早已疲惫不堪，需要休养生息，搞这种大型的基建刚好养民。

到了隋文帝的时候修这座超级城市就有点耗资巨大了，隋炀帝的那种又是修大运河又是修洛阳的做法就更加劳民伤财，在此期间他还要远征高句丽和突厥，任何一个国家都不可能经得起他这么折腾。

隋末的时候天降大旱造成粮食歉收，后来引发了农民起义，因此祭天乞求风调雨顺的仪式是国之大典，是“天子”必须参加的。到了唐朝的时候已经形成了南郊祭天，北郊祭地的传统，在长安的明德门外设有社稷坛，它就位于长安的中轴线上，只要皇帝沿着朱雀大街进发就能到达。

可是这种风光无限的场合又容易出现暗杀，按照唐通典的记载，军弩的射程大约有三百步，也就是现在的60米，皇帝的仪仗摆开来大概有30米，二者加在一起使得朱雀大街宽度达到了150米，这样一来“天街”不仅有了霸气威严的效果，还有了安保的作用，即便有刺客藏在两边的人群里弩的射程也达不到，也就无法暗杀皇帝了。

武则天是个女人，除了这种暗杀方式，她还害怕巫蛊。

佛门和道家是倒了十万八千辈血霉遇上了，在北魏时期佛教的影响力就已经超过道教了。太上三清要是知道不孝徒子徒孙连自己的地盘都守不住，哪有脸尸解成仙？

李唐时期崇的国教是道教，并非隋朝的佛教，武则天生活在那种气氛里，耳闻目睹了不少宫闱里的秘闻。

如果是寻常百姓被人给害了，断然不会有谁那么热心肠，大张旗鼓得全城搜查那个罪魁祸首，闹出天大的动静。

可是“天家”就不一样了，唐高宗李治患有头疼病，他这病时轻时重，武则天看在眼里，惧在心里，因此户婢团儿诬告刘氏和唐明皇的生母窦德妃的母亲姓巫蛊之术意图谋害武媚娘的时候，她毫不犹豫得相信了，将两人叫到了跟前问话。

后来据说是放她们走了，可是两个大活人却在重重卫兵守护下，在洛阳神宫里失踪了。

根据《长安志》记载，李治曾经把杨隋修的明堂给变成了骡马集市，到了唐明皇时期又改成了校弩场。

在周礼之中有射礼，取的是“君子无所争，必也射乎”的意思，也就是说射箭不求射中，唐玄宗在《开元礼》里把这条给改了，射箭哪有不射中的？这行谦和、庄重、礼让之礼的明堂也变成了校弩场，比谁射得准，谁输了谁喝酒。

唐玄宗虽然因为安史之乱被逼得遁走巴蜀，可是他刚登基那会儿还是很多人追随看好他的。

武则天虽然没有因为巫蛊之事，像汉武帝一样大兴诏狱，却鼓励平民告密。

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