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“他想要垂钓渭水之滨的姜尚，还想要盗嫂受金的陈平。”

“即便是为人不忠不孝，只要有治国用兵之能的，他都愿意用！”

……

汉武帝回想起自己的招贤令，对德行也没有太高的要求。都是后世那些不肖子孙，学祖宗的成法都能东施效颦，惹人发笑。

若是汉武之后的皇帝听到他的言辞，定要为己争辩，毕竟汉武帝一朝的人才折损率实在太高了，若是他要求高了，可能就无人可用了。

武帝之后的皇帝有一个算一个，他们发布的招贤令都是先德后才，先看人才在当地的名声，再看才学。

而名声这样的东西是可以造假的。

于是，皇帝亲自将选拔人才的权利送给了世家大族。

【在汉末选官看中门第，不问才德的大环境下，曹操打破门阀限制，唯才是举，不拘一格，堪称特立独行。他重视人的智慧，鄙视礼教德行，他认为“有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也”。积极起用那些果敢英勇的战士，出身低微但有高才的人和“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才。】

【他任用崔琰、毛玠负责选拔，此二人都是清正之士，勤俭之人，因而天下士人无不以其为榜样。一扫汉末对德行孝治的推崇，对后世影响极大！】

第175章三分天下

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“于禁、乐进就是因勇猛被曹操提拔的，徐晃和张辽是降将，他们后来都成了曹魏集团的名将！”

“曹操知人善任，许褚典韦是大力士，曹操就让他们统领亲兵。文聘是刘表手下的大将，在江南一带颇有威望，便被安排在江夏抵御孙权。”

“没有才干空谈道德是没用的。”

“曹操看到了两汉政治上的弊端，独尊儒术宣扬传统道德并不能解决社会矛盾，但他不知道的是，完全放弃传统道德也无法拯救天下。”

“曹操矫枉过正，太偏激了——道德无用，唯才是举的风尚给后世带来了极大地影响。”

“完全不要道德的后果就是魏晋南北朝时层出不穷的篡权、夺位，以下克上，能者居之！”

“所以后来的三百年乱世，曹操是有一定责任的。”

曹操目瞪口呆：三百年后，孤早已作古，不论发生什么与孤何干！

“楼上这就牵连太广了，曹操怎么可能预料到三百年后的世事。”

“若要给魏晋混乱的朝野天下找个源头，始作俑者还得数司马家！”

三国众人：天下有那么多姓司马的，天幕说的到底是哪一家？

曹操看向坐在阶下的司马懿，心中不由的打鼓，难道是河东司马？

“只能说曹操之后的继承人都没有他的魄力，也没有他的能力，无法将曹操的想法真正落实。”

“尚才不尚德，功成而民无生气矣，尚才不尚德，乱平而人心丧尽。”

“德才兼备才是最好的！”

曹丕陷入深深的思索中：朕吸取两汉的教训，扭转父亲偏激的政策，设置九品中正制，以道德、家室、人品、才干等多重标准衡量选拔人才，难道朕做的还不够好？

【曹操不只是在人才选拔上特立独行，在治国上，也强调以法治国，乱世用重典，执法如山，法不阿贵。他的治下赏罚分明，不官无功之臣，不赏不战之士。】

刘询：“以法治国，这难道又是一个秦朝？”

始皇也有了点兴趣，不知他的以法治国与大秦有何区别。

【当然，曹操以法治国的同时也没有忘记礼教，他对汉天子刘协礼法齐备，对割据一方的诸侯也能适时拿起礼法的大棒敲打。】

始皇赞赏道：“不错，儒家法家本无差别，哪家有用就用哪家。”

刘邦：是齐桓晋文对周天子的礼法吗？

刘彻：他这不是学朕吗，以儒为表，以法为骨。

【军事上的成就就更不用说了，曹操自起兵后便没有停下过征伐的脚步，入主兖州战吕布，官渡之战败袁绍，徐州俘刘备，淮南灭袁术……十七年间统一北方大地！】

【随即南下荆州，在赤壁折戟。逐马超于凉州，降张鲁于汉中。两次南下濡须口攻打孙权，汉中之战惜败刘备……】

【曹操不只是一位能征善战的将军，也有自己独到的军事思想，他自幼熟读兵书，集合前人的理论，与自己的战争经验，编撰了十多万字的《孟德新书》、《兵书接要》、《孙子略解》等书。】

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“因事设奇，谲敌制胜，变化如神。”

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