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第3部分（第3页）

只是在借用你没有经验过的词，你说：“我也知道……”，要由谁来知道？如果“我”存

在，那么“你”也存在。如果经验者存在，那么那个经验就存在，那个二分性仍然存在，你

并没有超越头脑，你并没有达到你所说的静心状态。

你说：“‘我’已经不存在……”这些是很美的词，你一定很喜爱它们，但是你不知道

它们的意义。这是我昨天晚上所谈论到的要点——菩提达摩选择那个不回答的门徒作为他的

继承人，因为任何回答都是错的，任何回答都意味着“我仍然在这里”，任何回答都意味着

头脑仍然在产生作用，任何回答一定都是错的，那个被选为继承人的人只有喜悦的眼泪，并

且带着很大的感激和感谢拜在菩提达摩的脚下，没话可说。你一说出什么，你就必须使用头

脑，你就必须使用语言，然后，很自然地，所有语言的错误和头脑的限制都会进入。

你说：“‘我’已经不存在……”如果你已经不存在，那么那个问题就应该在此停住，

是谁在将这个问题进一步延伸？你继续说：“所有的界线都消失……”，是谁的界线？你的

确是在那里，看到界线在消失，但是如果你在那里，界线不可能消失，那在用词上是矛盾

的，你说：“……消失而融入了整体……”，你是否曾经看过有任何露珠对世界大声喊说

“听着，我要融入大海”？一个人会只是融解而没有什么东西好说，只是到处充满着宁静。

但是你继续在描述所有那些一定是你读来或听来的漂亮语言：“……消失而融入整体，

一种消失、没有重量、光和喜乐……”所有这些经验都是在谁身上发生的？你已经不复存在

了！所有这些经验要发生的话，至少你是需要的，你的头脑是需要的，你的语言是需要的，

而且也是你在问的。如果这是一个存在性的经验，一开始你根本什么都不会说。

我想起有一个伟大的禅师，他坐在海边，刚好有一个国王经过，他一直都想要去看这个

禅师，但是没有时间，因为国事繁忙，而且有很多操心的事和战争……这是一个大好的机

会，他停住了他的马车，下来看这个禅师，他问他说：“我没有很多时间，但是想知道主要

的教导是什么，我不想在死的时候还是无知的。”

禅师保持沉默。

国王说：“我可以了解，你已经非常老了，或许你的耳朵已经聋了。”

师父微笑。

国王大声往他的耳朵里面喊：“我想要知道你教导的精髓！”

禅师用他的手指在沙滩上写：“禅。”他没有说话。

国王说：“但是那对我并没有太多的意义，我已经听过那个字很多次了，再更详细说明

一些。”

禅师回答：“我已经为了你的缘故而降低了，否则正确的答案是第一个——当我保持沉

默的时候。但是或许你不知道那个存在于宁静之中的交流，出自慈悲，我写下了‘禅’这个

字，现在你又要我更详细说明，我试试看。”他再度用更大的字写“禅”。

国王有一点生气，他说：“这算是什么详细说明？它是同一个字！”

高岗在北京 作者:赵家梁 张晓霁  你不可不知的财富故事  龙翔苍穹  空尊  日不落帝国  蹈刃  不问相思樱飘散  抗日烽火之烽火燎原  [励志]零极限  黑手党的白雪娘子  奥修-没有水,没有月亮  失忆岛  那年后我们不再是朋友  成功从底层开始  愚者与智者的48个差距  赎爱王妃  舔狗觉悟：幸福触手可得  中国雄师:三野档案  情商:为什么它比智商更重要  女人的资本ii:职业女性的十一种生存智慧