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第一千五百一十三章 杀生普济善恶经（第2页）

只是炼制普济清慈，岂又是那么容易的？

如果说炼制杀生王屠，是杀，是屠，那么炼制普济清慈，就是救，就是慈，炼制普济清慈需要救助百万之生灵，收集这百万生灵的感怀、慈悲愿力，成就清慈。

故而，炼制普济清慈，非大毅力、大慈悲、大良善不可为也。

可以说，炼制普济清慈的难度，比之炼制杀生王屠还要艰难许多，从古至今，能炼制成普济清慈之辈，少之又少。

当然，少，不是说没有。

只是令风倾幽好奇的是，白袍是如何一边制造杀戮、练就杀生王屠这等血腥杀戮之器，一边又慈悲为怀，施恩救人，炼成普济清慈这等慈善之器的？

可谓天下奇闻！

白袍笑道：“你猜？”

风倾幽真的认真沉思了一会儿：“我猜，你主修的功法应该是《杀生普济善恶经》，对吗？”

“咦，你竟然真能猜到？”

白袍愣了愣，旋即开怀笑道：“贫道现在对你愈来愈感兴趣了？”

所谓《杀生普济善恶经》是数万年前杀生普济真君所创的绝世功法，杀生普济真君自幼在道门普济清慈一脉长大，惊才绝艳，不到而立之年便通读三千道藏，熟稔万千神通，成就圣人。

然其所在宗门遭逢惨变，除却他外，整个宗门被强敌屠戮一空，纵然他是圣人，亦无能为力，被重伤而逃。

为了报仇，杀生普济真君投靠当世第一魔宗杀生魔门，遍览魔门神通，遍修魔门功法，并取长补短，将杀生魔门功法与普济清慈的功法相融，自创《杀生普济善恶经》。

古有道祖一气化三清，成就天地人三圣，《杀生普济善恶经》便是借鉴此法，其初修行时，可斩善恶二念，善恶二念拥有独立的思想与人格，善念可修行普济善经，济世救人，慈悲为怀，以功德良善成道；恶念则修杀生恶经，无恶不作，以杀证法，以杀戮恶孽成道。

待及将《杀生普济善恶经》修行至大成，成就圣人，善恶二念便可凝聚善恶二身。

二身若成，便可独立、分开行事，宛如两人，亦可合二为一，化为一体。

更可怕的是，善恶二身不会因为分开而境界跌落、实力降低，善恶二身都可承继本身的境界与实力。

也就是说，修行《杀生普济善恶经》，一人便相当于两人，威能无穷。

若然能参透善恶本源，二身最终合二为一，不分彼此，更可成就无上大道，不朽不灭。

当然，纵然是开创《杀生普济善恶经》的杀生普济真君，最后亦未能参透善恶真意本源，成就无上大道。

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此外，由于《杀生普济善恶经》是以普济清慈一脉和杀生魔门的功法为根基创造而成，而这两门都有一件亘古诡器的炼制之法，便是普济清慈与杀生王屠。

可以说，这两柄诡器就是专门为《杀生普济善恶经》量身定做，若是善恶二身能得普济清慈与杀生王屠，两者相辅相成，威能更胜百倍。

总而言之，《杀生普济善恶经》绝对是一门邪异可怕的魔道神功。

白袍妖师因是半人半诡，幼年时饱受欺凌，后误入一处洞天，得到杀生普济真君的传承，得授《杀生普济善恶经》，从此一飞冲天。

白袍妖师为了修行《杀生普济善恶经》，一边无恶不作，涂炭生灵，一边普济世人，行善积德，后来意外来到了玄盟与罗刹国，白袍妖师先是助力罗刹王建造罗刹文明，身受万千生灵的感念，后又一手掀起玄盟与罗刹国的争端与厮杀，制造无边杀孽，最终将《杀生普济善恶经》修行至大成，同时借助千载光阴，炼成了杀生王屠与普济清慈两柄亘古诡器。

说实话，自他斩出善恶二身，炼成杀生王屠、普济清慈以来，这还是他第一次同时在他人面前展现此两者。

这本来是他为罗刹王准备的。

只可惜，还没等他用呢，罗刹王就先死了。

现在用来杀两个半圣，颇有几分杀鸡用牛刀的感觉，只是他实在不想节外生枝了。

狮子搏兔，亦需尽全力，他可不想阴沟里翻船。

虽然他不认为自己会翻船，但他不想冒这个险，一点儿险都不想冒。

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