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在末世,糖果是绝对的奢侈品lv,至少在那期间,阮琨宁是一次都没尝过,重活一世,难免会偏爱些,而崔氏为了几个孩子不长虫牙,限制了糖果在侯府的流动,所以现在糖果在侯府可是管制品,阮承清也是知道阮琨宁对糖果的珍爱的,却不想阿妹连未来执手一生的人都用糖果来考量。
直到阮琨宁第二日才发现,这个“洞察人心”很有几分妙用啊。
阳光懒懒的洒在窗户上,永宁侯府也开始了新的一日。
当阮琨宁起床后洗漱后发现,在给她挑选衣裳的顺英头上居然有好几个□□气泡一样的东西浮起,并且还带着“小姐这么可爱穿粉色一定好看”“顺华居然跟新来的护院好上了真没眼光”“昨晚见到大公子了呜呜呜大公子真好看但我还是最喜欢小姐了”这样的字体,想起大概这就是那个“洞察人心”功能,老司机阮琨宁感觉,整个人跟吃了一斤白粉一样,飘飘然起来……
有如此利器行走天下还害怕什么,岂不是所有人在我面前都无所遁形吗?
如此想着,清晨用早膳时阮琨宁欢喜得多吃了一碗米饭,人也比平时精神了好多。
永宁侯气泡:能吃是福,阿爹有钱,使劲吃。
崔氏气泡:今日阿宁好像格外高兴?却不知道是为了什么?
阮承清气泡:果然是恨嫁了吗?
阮琨烟气泡:吃这么多阿妹一会儿,会不会腹痛?
阮承瑞气泡:阿妹再胖一点吧,胖一点捏起来才好玩啊!
一众仆从侍女气泡:小姐好漂亮好迷人真是萌萌哒!
阮琨宁:愉快的生活就要开始了呢……
第16章教育
阮琨宁已经六岁,启蒙教育问题被崔氏提上日程。
权贵之家的贵女们自幼就要接受极为严苛的教育,琴棋书画乃至于品茶调香着妆祀礼等等,都是必备之物。
后世有一句所谓的“女子无才便是德”,经常被用来攻讦女性,这里头其实有很大的误区,也很容易叫很多人误解。
《礼记内则》载:“子能食,教以右手。能言,男唯女俞。男鞶革,女鞶丝。六年教之数与方名。八年,出入门户及即席饮食,必后长者,始教之让。九年,教之数日。
十年,出就外傅,居宿於外,学书记。衣不帛襦袴。礼帅初,朝夕学幼仪,请肄简、谅。
女子十年不出,姆教婉、娩、听从,执麻枲,治丝茧,织纴、组、紃,学女事以共衣服。观於祭祀,纳酒浆、笾豆、菹醢,礼相助奠。
十有五年而笄。二十而嫁,有故,二十三而嫁。”
也就是说,无论男女在十岁之前接受的教育大致上都是相同的,直到十岁之后,男孩子就会求学在外,女孩子也要接受妇德、妇言、妇容、妇功这四德乃至于家礼祭礼的教育。
看清楚了吗,各自有各自再教育的领域好吗,才没有什么所谓的女子无才便是德呢。
此时新朝初建,礼崩乐坏之下对于女子的束缚就更松了,社会环境还是很宽松的。
没有什么三从四德缠足,乃至于饿死事小失节事大,女子出嫁后和离改嫁也是受到法律支持的,对于未出嫁的闺阁少女束缚也并不严苛。
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