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第五章:出家出家心出家(10)
他们经过田野荒郊,羊肠鸟道,回到大通路上,回家的路总是特别的快。
不久就上了3号国道。
秋日的午后,显得特别的寂寥。星期一。老伯在李茶的店。打着善财53参。外面阳光亮丽,下午四点多,什么声音也没有?
杜立德又来请意佛法。
[释迦牟尼佛没有这么说,而一般人说:前念已灭,后念未起,中间是,便是中道,此乃大错,前念已灭,后念未起,中间是无记性空。
不落二边,不着有无,是任病,俱是脑筋作用!非中道也,中道者,真如佛性是也。
大般涅槃经说:中道者,名为佛性,以是义故,佛性常恆,无有变易,不得第一义空,不行中道。
六祖说:实性者处凡愚而不减,在圣贤而不增,住烦恼而不乱,居禪定而不寂,不断不常,不乐不去,不在中间,不及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。
是什么意思?]
老伯说:[修行人说:中道了义,是形容般若即将喷出前的空档。这时候是在一个空档,就是他所谓的中道,等到进入如来地,般若奔出,即是了义,还差一段。所以没有特别的中间地段?也没有第一义的世界?第一义是理论,不是实有,因为已经没有第一义了?]
又说:[由五阴三昧来到空地时,立即进入如如的如来地。除非你执着有一个空地?有一个中道?一个了义?不然空档极为短暂,实在没有!这是事实!]
[空道了义是还没有圆成的人喜欢说的,中道是老庄的思想。开悟的人没有明镜台,没有擦拭?没有中道,也没有第一义?当下了悟,智慧喷泉而出。不必有中道,也没有了义处?]
[我懂了!]
杜立德就不见了。
任病就是:思想起也由他,灭也由他,不断生死,不求涅槃,不执着一切相,不住一切相,照而常寂,寂而常照,对境无心,儒家quot;乐天知命quot;,道家quot;返自然quot;quot;归婴儿'',皆此病也,佛性非[任]而有。
处理的方法就是一心念佛,求往生西方。不任意飘泊,而有自性弥陀。
4.36,大地急忙的昏暗下来。好像要下雨,是好久没有雨水了!
明天阿玉接了一个案要去胜兴车站附近的一个民宿。老伯,两个孙子都要去。
选情告急剩下16天,李茶央请老伯来问塔罗看连胜文情况如何?
老伯说:好!
抽出三张牌是:钱币十,宝剑王后,钱币侍者。
由于这三张牌在若干日前是给柯pi。过去很有钱,现在拿着宝剑问人家是否照着她的想法去作事?未来是一个享受经济成果的钱币侍者。
[反转了?]李茶问。
[是反转了!]老伯说。
老伯又说:[不大对劲!]
[问问柯看看!]李茶说。
[这里有一个玄机,连胜文要不断得提出因应中共的两岸经济政策来!]老伯说。
[是的!]
这样重新洗牌。问柯的情况如何!
第一张是:太阳。
第二张是:权杖八。(倒过来的)
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