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虽然对不起千里迢迢从出云赶来东京的久世,但这确实是玲也没有考虑过的事。
成为巫女无论如何都需要修行,而她的生活已经足够的充足。平时的学业,周末有时还要去剧组拍摄任务(虽然只是个随时能够退出的配角),有时还必须面对宇宙人和超兽。
“而且出云大社也太远了,我的学校在东京,我的朋友也都在东京,从没想过去出云。”
“如果担心这个的话其实没关系,虽然是录名在出云大社,但也可以在其他神社进修。东京同样有神社,比如浅草寺、日枝神社、月峰神社等等,都可以提供修行。”
“月峰神社?”前面的神社不提,这月峰神社不就是剧组租借场地的地方吗?
玲也本以为是类似影视基地的地方,特意建造给各个剧组拍摄用的。就像三国城、水浒城,或者横店那样。
“月峰神社当然是真的神社,而且有古老的历史。供奉的主神是月夜见尊(月读命),与天照大御神、建速须佐之男命同为三贵子。”
月读命,又叫月夜见,是天照的妹妹,须佐之男的姐姐。三姐弟在神话中分别有伊邪那岐命的左眼、右眼和鼻子所化,是执掌高天原的最高神。
左眼化太阳,右眼化月亮,和中国神话的盘古有些相似。不过日本神道教千多年来的发展,本就受中国传统神话的影响很深,相似的创世故事并不奇怪。
比起月读命,在民间供奉天照大神和须佐之男的香火无疑旺盛一些。前者是高天原的众神之首,后者是保佑姻缘、求解恋爱运的神灵。
月读命呢?祂的神职是农耕,如果在北海道农场,或许祭祀的人还多些,可是东京早就没有了农田,月峰神社的香火也在近几年中少了许多。甚至神主灵机一动,承接了影视拍摄的业务。总算是凑了些能平日里修缮神社的资金。
“我能问一下吗,華音姐为什么想要让我成为巫女呢?说实话我平时要读书,而且最近加入了合唱部,并没有其他的时间。”
“其实是因为初诣的事情。”
“初诣?”
玲也当然知道,初诣指的是新年神社的祈福。日本历来学着中国传统,有春节的习俗,但不伦不类的是,这里的春节用的不是农历,而是公历的1月1日,也就是每年的元旦。典型的中西结合。
现在是九月末,虽然天气还有些燥热,实际距离元旦已经没有多长时间。那些每年都要举行大型祭典的神社想必都已经开始准备。
新年的第一天,初诣是要去神社参拜的,这早已成了所有人的传统习俗。
“大家带着心愿来祈祷,每个人都抱着美好的愿望,新年的这一天,千人、万人来出云大社,过去的我总是无能为力,总觉得是欺骗了大家。可是,如果可以的话,我希望神灵真的能够听到这些愿望。”
“如果是玲也的话,一定可以吧?将这些愿望,真正带到神的耳边。”
久世華音可以说自小在神社长大,但她从来都觉得神社是骗人的。
警察署抓的那些坏人是骗取、偷取人的钱财。可是神社呢?不止索取钱财,还骗取人的信仰。
在久世看来,恶劣程度更甚于小偷和诈骗犯的,却从来没有警察来抓他们。
相反,每当有以“祭典”为名的大型诈骗现场时,反而有许多警察来保护他们,维持秩序。甚至在新年初诣时,还有警视厅和市政厅的大人物来参拜。
很多信众在新年的前夜,天尚未擦黑便赶到神社的山前,受冻一晚只为了次日年初神社山门开放时排在最前,为了抽到新年的第一签。
但作为神社巫女的崋音每次都看到,真正的第一签早就在开山门之前就被‘特别嘉宾’给抽走了。
可崋音更清楚的是,无论是连夜排队也好,供奉海量的香火也好,他们抽的签与白纸并无差别。没有所谓的神灵庇佑,也没有谁会倾听他们的祈愿或忏悔。大家都是逢场作戏,却仿佛连自己都欺骗了。
就在两天前,她成了出云大社的斋主,是神主之下的第一人,自然也成了出云最大的‘诈骗团伙’的第二号人物。
事实上早在两年前,神主就有让她就任斋主的想法,但始终被久世拒绝。但是这一次,久世没有再拒绝。她对神主说,自己得到了神灵的赐福,而她本人也确实坚信如此。
神主也许信了,也许没信,但没有区别。他在出云神社的大殿,天照大神及诸多神明的神座前,为久世披上了斋主绣金祥纹的千早。
曾经每年初诣,看着人山人海的信众来出云大社,向着本就不存在的事物去许愿。華音发自内心的觉得羞耻,耻于自己欺骗了那些不远万里而来的诚心的香客。
但这一次,久世希望两个多月后的‘诈骗现场’真的能够成为赐福现场。有生以来第一次,她期待着初诣的到来。
但这一切的前提是——大岛玲也,这位真正的巫女,能够成为出云大社的巫女。能在初诣大典时莅临出云大社,为众生而祈福。
这就是她在成为斋主后的第三天,就迫不及待的不远万里来到东京,希望玲也能够称为出云大社的巫女,披上属于巫女的千早的原因。
考核也好,修行也好,这些都无关紧要,因为大岛巫女本就已经站在了最终的地方——她已经站在了神前。所幸她从两天前开始,就已经是出云大社的斋主,完全有资格能够免去这些繁文缛节。
唯一的问题是,玲也是否愿意披上千早?
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